مراقبہ

بی بی ام علیؒ تیسری صدی ہجری میں بہت بڑی عارفہ گزری ہیں، مشہورو الی اللہ شیخ احمد خضرویہؒ کی زوجہ محترمہ تھیں۔ ان کے والدین بہت مالدار تھے اور انہوں نے اپنی بیٹی کے لئے بے شمار دولت چھوڑی لیکن متوکل بیٹی نے اپنے عابد و زاہد شوہر کے ساتھ قناعت کی زندگی

مرا قبہ کی تشریح کرتے ہُوئے قلندر بابا اولیاء ؒ فرماتے ہیں کہ: مراقبہ ایک ایسا عمَل ہے جس میں انسان دنیاوی حالات و واقعات اور دنیاوی دلچسپیوں اور زمان و مکان کی قید سے آزاد ہو جاتا ہے۔ غَیب کی دنیا میں داخل ہونا اُس وقت تک ممکن نہیں ہے جب تک انسان زمان

بِسْمِ اللہِ الرَّحۡمٰنِ الرَّحِیۡمِ تُوۡلِجُ الَّیۡلَ فِی النَّہَارِ وَتُوۡلِجُ النَّہَارَ فِی الَّیۡلِ ۫ ترجمہ: تو ہی رات کو دن میں داخل کرتا اور تو ہی دن کو رات میں داخل کرتا ہے ۔ Thou causest the night to pass into the day, and Thou causest the day

مکہ میں ایک مرتبہ حضور علیہ الصلوۃ والسلام نے صحابہ کرامؓ سے فرمایا کہ تم میں سے جو شخص جنات سے ملاقات کرنا چاہتا ہے وہ آج رات میرے پاس آجائے۔ ابن مسعودؓ کے سوا اور کوئی نہیں آیا۔ آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں ساتھ لے کر مکہ کی ایک اونچی پہاڑی

حضرت ابراہیم علیہ السلام نے کہا: ’’اے میرے پروردگار! مجھے دکھا تو کس طرح مردوں کو زندہ کرے گا؟‘‘ کہا: ’’کیا تو ایمان نہیں رکھتا؟‘‘۔ کہا:’’کیوں نہیں لیکن دلی اطمینان چاہتا ہوں۔‘‘ کہا: ’’پس چار پرندے لے پھر ان کو اپنے ساتھ مانوس کر پھر رکھ دے ہر ہر پہاڑو

مقدمہ میں ناکامی کے بعد اپیل کے وقت یَا مَالِکُ الْمُلْکِ کا اجتماعی طور پر چالیس دن میں سوا لاکھ مرتبہ ختم کیا جائے۔ انشاء اللہ اپیل میں کامیابی ہو گی۔

موجودہ سائنسدان اورصوفی سائنسدان میں یہ فرق ہے کہ سائنٹسٹ کے پیش ِ نظر پہلے اپنا مفاد ہوتا ہے اور صوفی کا علم مخلوق کے لئے وقف ہوتاہے۔ کائناتی نظام کوسمجھنے کی صلاحیت کو تصوف میں مغیبات ِ اکوان کہتے ہیں۔ مغیبات ِ اکوان کے حامل صوفی خواتین و حضرات کے ان

بیت اللہ کی چھت پر جمع ہونے والا بارش کا پانی نکالنے کے لئے قریش نے چھت پر پرنالہ نب کر دیا تھا ۔ جس کا پانی حطیم میں گرتا تھا۔ ابتداء میں پرنالہ لکڑی یا پتھر سے بنایا گیا تھا۔ موجودہ میزاب قسطنطنیہ میں بنوایا گیا تھا اور اس پر ۵۰ رطل سونا صرف کیا گیا

جب ہم کائنات اور کائنات میں موجود نوعوں کا اور نوعوں کے افراد کا تذکرہ کرتے ہیں تو ہمیں اس تذکرے کو مکمل کرنے کے لئے تین مقامات سے گزرنا پڑتا ہے اوریہ تین مقامات ہی دراصل کائنات کی تخلیق کا وہ عمل ہیں جس عمل پرکائنات موجود ہے اور کائنات میں زندگی کے آث

فرعون اور اس کی قوم کی سرکشی کے نتیجے میں اللہ تعالیٰ نے انہیں کئی عذابوں میں مبتلا کیا۔ فرعون کی سرکشی پر حضرت موسیٰ ؑ نے حضرت ہارونؑ کو اپنا عصا دیتے ہوئے اسے دریائے نیل پر مارنے کی ہدایت کی۔ دریا کا تمام پانی خون بن گیا۔ اس طرح ایک مرتبہ حضرت ہارونؑ

غوث الاعظم شیخ عبدالقادر جیلانیؒ کی پھوپھی بی بی خدیجہؒ کو بارگاہِ الٰہی میں مقبولیت کا درجہ حاصل تھا۔ مستجاب الدعوات ولیہ تھیں۔ ان کی دعاؤں سے لوگوں کی مشکلات دور ہو جاتی تھیں۔ بہت عرصہ تک بارش نہیں ہوئی اور قحط سالی نے لوگوں کو تباہ حال کر دیا۔ بارش

صاف شفاف آسمانی رنگ کی شیشی یا بوتل میں خالص تِلوں کا تیل بھر کر رکھ لیں اور ایک تسبیح الٓرٰ تِلْكَ آيَاتِ الْكِتَابُ الْمُبِينِ اَلرَّحِیْمُ     اَلرَّحِیْمُ     اَلرَّحِیْمُ پڑھ کر چالیس روز دم کریں، اکتالیسویں  رات سے روزانہ سوتے وقت تیل اچھی طرح سر

ٍ سرخ رنگ کی روشنی ڈالنا اور نارنجی رنگ کا پانی پلانا انتہائی فائدہ مند ہے۔

نماز اور مراقبہ عالم رنگ و بو میں جتنی اشیاء موجود ہیں وہ سب روشنیوں کے تانے بانے پر نقش ہیں۔ اور اس نقش کی مثال یہ ہے جیسے کپڑے پر کوئی پرنٹ اور قالین میں کوئی تصویر بنی ہوئی ہوتی ہے۔ جس طرح کسی کپڑے کو دیکھنے کے بعد اس کے اوپر رنگ اور نقش و نگار ہمیں

مفیدغذائیں جوکی روٹی ، چولائی کا ساگ، کریلہ اورموٹھ کی دال، کچنال کی سبزی ، تازہ گرے فروٹ، چکو ترے کا عرق، گاجر کا اچار، سرخ چاول، سالم اناج اور اونٹنی کا دودھ ، اس مرض میں مفید ہیں ۔ اس کے علاوہ ایک چھٹانک چنے ایک پاؤ پانی میں جوش دیں اور جب نصف پانی

ایک اور پاگل خانے میں حکام کی ماہانہ میٹنگ تھی۔ سول سرجن کی نشست کے برابر ایک کرسی خالی تھی۔ بابا حضور نے اس کو دیکھ کر ڈاکٹر عبدالحمید خاں صاحب سے کہا۔’’تم کیوں کھڑے ہو، اس پر بیٹھ جاؤ۔ تم بھی وہاں بیٹھ سکتے ہو۔‘‘آپ نے یہ با ت دو تین بار کہی۔ جب میٹنگ

جس طرح ستارے اور زمین گردش میں ہیں، کائنات کا ایک ایک ذرہ متحرک ہے۔ انسان جس کے لئے یہ ساری کائنات تخلیق کی گئی ہے وہ بھی ہر لمحہ اور ہر آن جذبات و احساسات کی دنیا میں ردؔوبدل ہو رہا ہے۔

نیلے رنگ کے پانی کی پٹی باندھنے اور چوٹ کی جگہ کو اسی پانی سے تر رکھنے سے بہت جلد آرام ہوجاتاہے۔اگر زخم ہوگیا ہوتو نیلے رنگ کی روشنی زخم پر بھی ڈالناچاہئے۔

صبر کے لغوی معنی روکنے اور سہارنے کے ہیں۔ اللہ تعالیٰ کے تمام احکامات نفس انسانی کی فطرت اور جبلت سے آگاہی کا پروگرام ہیں۔ اللہ تعالیٰ نے اپنے کلام میں نفس انسانی کی کمزوریاں بیان کی ہیں کہ انسان نافرمان ہے۔ جلد باز ہے۔ جھگڑالو ہے۔ طبعاً کمزور ہے۔ کم ح

دانشور کہتے ہیں کہ اللہ تعالیٰ نے نوع انسانی کی فلاح و بہبود کے لئے جتنے نبی بھیجے ہیں وہ سب مرد ہیں۔ اللہ نے عورت کو نبی نہیں بنایا۔ یہ دلیل بھی پیش کی جاتی ہے کہ ’’اگر عورت میں علمی فضیلت ہوتی تو اسے پیغمبر کا اعزاز ضرور حاصل ہوتا۔‘‘ ہر ذی فہم انسان