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冥想
调解心灵的平静
自卑感是让一个人持续地沉浸在痛苦和悲伤中并且很小的事情也放在心上而变得灰心沮丧这样一种情感。这种情况产生于一个人意志力变弱的时候。由于薄弱的意志力,甚至已经解决的问题也可以使人焦躁不安。这样的情绪不断的出现就会导致一个人开始遭受自卑感的折磨。在每一次礼拜后诵念 یَااللّٰہُ 一百遍可以增强意志力而消除尚未定型的性情。被扰乱的情况也渐趋稳定。 如果胸部和肋骨有疼痛感,在疼痛的地方用右手食指写“呀阿拉乎”七遍,疼痛会消失。
参考 : 心灵祷告
哈兹勒哈森解释说一个做礼拜的人有三个特别的荣誉: 第一个荣誉是当一个人站起来做礼拜的时候,神圣的福赐会形成云彩,从他的头顶一直到天空中,神圣光芒会从天空中像雨一样降临到他身上。 第二个荣誉是天使们会聚集在他的四周围绕着他。 第三个荣誉是一个天使说: “做礼拜的人啊,如果你们能看到谁站在你们面前和你们说话,我向主发誓你们不会收到迎接 (在礼拜结束时说瑟兰),一直到复生日。”
参考 : 心灵祷告
近来嫁女儿成为了父母们的一个麻烦的难题。在很多家庭中有大龄女孩等着出嫁。祈求安拉保护我们所有人。父母们的夜晚变得无眠。为了解决这一严重问题,诵念 یَالَطِیْفُ 非常有效。诵念 یَالَطِیْفُ 一万六千六百四十一遍,一个简单方法如下: 用一百二十九粒珠子串成一串念珠,然后数着这一念珠念一百二十九遍,每念完一次诵念 لَاْ تُدْرِکْہُ الْاَبْصَارُوَ ھْوَیُدْرِکَ الْاَبْصَارُوَ ھْوَ اللَّطِیْفُ الْ
参考 : 心灵祷告
有一次哈兹勒苏弗央·撒乌日在“克尔白”附近忙于做礼拜。当他叩首的时候,一个敌人切掉了他的脚趾。他在向两边致敬(说瑟兰)后看到地上有血并且感觉到脚痛,到这时他才意识到有人切掉了他的脚趾。
参考 : 心灵祷告
当一个人在旅行时,他通常是赶着去一定的目的地。他的身体既不在休息状态也不在舒适状态,他的精神也是不集中的。由于这一情况,正确而专注地做礼拜对他来说就不太可能。在履行礼拜义务方面我们应该考虑到他的情况,他有权利得到一定程度的原谅。由于安拉是普慈而最仁慈的,他只要求旅行者做短暂而简洁的礼拜。如果安拉意欲他本可以赦免旅行者的礼拜,但他没有这样做。被要求做简短的礼拜这样旅行者可以在旅途中保持与安拉在精神上的联系,这样在他旅途中的每一步大自然都会与他合作,引领他克服旅途中的一切困难和艰辛。旅行者要礼晌礼、晡礼
参考 : 心灵祷告
安拉宣称说“我是开始,我是终结,我是显现,我是隐藏。”安拉包围了一切。包围一切的这个“东西”就叫做塔加丽。安拉的神圣塔加丽包围了所有的存在,换句话说,所有的存在都被包围在塔加丽中,而且这个宇宙中的所有生物,无论是整个物种还是一个个体,它的存在都是建立在塔加丽上。通过不断地以安拉的尊名یَاشَھِیْدُ 祈祷,安拉的神圣塔加丽就会在这个人面前显现。见证 یَاشَھِیْدُ 的特质和智慧的人会被赐予在安拉的王座前出现的机会。
参考 : 心灵祷告
法拉则(主命拜), 瓦直布(当然拜),笋乃特(圣行拜)和那否(副功拜)
法拉则是每一个穆斯林的义务行为。没有人可以拒绝。 瓦直布的地位稍稍次于法拉则,但履行瓦直布也是必要的。 笋乃特是贵圣(愿主福安之)所坚守的拜功,也是胡拉发俄若什丁(四位哈里发)所追随的拜功。有两种笋乃特: 一、笋乃特-穆安开待二、笋乃特-格穆安开待 笋乃特-穆安开待是贵圣(愿主福安之)经常做的也命令我们做的事情,没有合理原因不能撇弃。 笋乃特-格穆安开待是贵圣(愿主福安之)有时候做有时候不做的事情. 那否和穆思达哈(可嘉行为)是做了会带来奖励的事情。如果不做也不会加以清算。
参考 : 心灵祷告
对农村地区的居民来说参加伊德拜不是义务,但是对于城市或大镇的居民是义务。最好是在远离住所的城市郊区的合适地方进行礼拜。对于人口密集的城市或者面积很广的城市,可以在城市的很多个地方进行主麻拜和伊德拜。 伊德拜的时间开始于日出后持续到日落。 贵圣(愿主福安之)非常喜欢的伊德日行为有:做大净,用树枝牙刷刷牙,穿新衣服和使用香水。 在开斋节那天有必要在伊德拜之前施散钱财,在宰牲节,收入到达最低纳税水平的人有必要宰牲献祭。 伊德拜包括两小拜,并且像主麻拜一样,有两个布道。布道在做完礼拜并做了都阿后。我们应该安
参考 : 心灵祷告
哈兹勒伊本俄乌玛尔叙述说,一天晚上他看到贵圣(愿主福安之)坐在清真寺隐蔽的地方不断地做礼拜,他说: “人们啊,当一个人全神贯注做礼拜时,他和他的主进行了秘密对话,他应该知道并且了解他得到了多大的荣幸。”
参考 : 心灵祷告
一个虔诚者的榜样是一个正直的人,喜欢虔诚的行为的人,把别人的痛苦和麻烦看作自己的痛苦和麻烦的人,自己喜欢的也想到别人会喜欢的人,给别人提供好建议并帮助别人解决问题的人。如此道德高尚的人是由安拉的尊名 یَارَشِیْدُ 统领的。 通过在每一次礼拜后诵念 یَارَشِیْدُ 四十一遍,一个人会成为虔诚和正直的榜样,所有顺从和谦恭的道路为他铺开。圣徒的品质开始在这个人的性格中体现。
参考 : 心灵祷告
为了明白礼拜的本质我们必须了解自己的灵魂。贵圣(愿主福安之)解释说没有心灵参与的礼拜不是礼拜。如果一个人做礼拜时,没有从恶魔的建议和干扰中脱离出来那也不是礼拜。那样的行为只能称之为“身体的运动”并且此中没有精神价值可言。当一个人用他的灵魂做礼拜时,他从我们称为“不服从思想”的思想的禁锢中脱离出来。当不服从的思想变弱,不受时空限制的尽是美好的思想就会起主导作用。当我们用尽是美好的思想靠近安拉时,安拉的努尔(光)开始降临到我们身上,在这样的礼拜状态中我们切断了与虚构的感官的联系。一个人沉浸于安拉的光和壮
参考 : 心灵祷告
脊柱里的脊髓相当于电流在其中流通,给整个身体提供生命力。叩首时,血液流向身体的上部,让眼睛、牙齿和整个脸得以湿润,去除脸上的皱纹,提高记忆力并增强直觉和知觉,还让人有了思考的习惯。衰老也被延缓了。甚至到了一百高龄时,人还可以走路,电流仍然在他体内流动,为他身体里的所有器官供应能量和力量。通过正确的叩首,人可以被保护不受流感、消化不良和头痛的困扰。
参考 : 心灵祷告
塔撒乌弗(苏菲主义)的一个等级是嘎拾弗阿尔卡不尔。在这一等级,一个人被赐予能力知道灵魂在人离开这个世界之后在哪里生活,他们在什么状态,他们在那怎么生活及在那个领域白天和黑夜、月和年是怎样的。人与这些灵魂见面并与他们交谈。这一行为叫做嘎拾弗阿尔卡不尔。为了激活这一能力最基本的是要以某一精神学派宣誓。如果一个学生与他的精神导师相连,他体内的精神能力开始苏醒,那么通过诵念 یَابَاعِثُ 能够看到灵魂的眼睛就张开了,能够听到灵魂说话的耳朵也开了。安拉赐予这个人与灵魂交谈的能力。
参考 : 心灵祷告
安拉在《古兰经》中宣称: “达五德的家属啊!你们应当感谢。 我的仆人中,感谢者是很少的。” (《赛伯邑》章,13) 安拉的尊名 یَاشَکُوْرُ 的意思是“有功必报的主”。 如果谁在睡觉之前诵念这一神圣的尊名四十一遍或者一百遍,他就会成为对任何情况都表现出感激之情的安拉的仆人之一。当一个人形成在任何情况下都感谢安拉的习惯,安拉会赐予他充足的给养。
参考 : 心灵祷告
如果一个人的性欲强到不能控制自己或者如果丈夫为了满足他的需求而对别的女人感兴趣但不去实现他的妻子的权利,在这样的情况下,性欲太强的人应该诵念 یَامُمِیْتُ 并且诵念着直到入睡。要么这样,要么妻子可以诵念这一尊名一百遍然后在想像着丈夫睡觉。
参考 : 心灵祷告
在早上醒来之后和晚上睡觉之前诵念 یَاعَظِیْمُ 几遍,这会增加一个人的财产并延长一个人的寿命。这一尊名给我们提供了阿亚特乌尔库尔思和在这一阿亚特里起作用的至尊尊名的意思的指示。不断诵念 یَاعَظِیْمُ 的人绝不不会受贫穷的折磨。
参考 : 心灵祷告
想要走在正道上,想要成为赚取安拉的奖励的人中的一员,并且想要获得对安拉的了解,在礼完塔哈居德副功拜后,在诵念 یَاھْادِیُ 前后都诵念都如德沙里弗,然后进行冥想吧。
参考 : 心灵祷告
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