冥想

想要走在正道上，想要成为赚取安拉的奖励的人中的一员，并且想要获得对安拉的了解，在礼完塔哈居德副功拜后，在诵念 یَاھْادِیُ 前后都诵念都如德沙里弗，然后进行冥想吧。

如果一个人希望为任何事做一次伊斯提哈若，在最好的时间礼宵礼然后诵念 یَاخَبِیْرُاَخْبِرنیِ 一千一百次，然后在不和任何人说话的情况下去睡觉。睡觉时向右侧身并把右手放在右耳下。音沙安拉如果这个人希望找到什么他都能在梦里看到。 通过不断地诵念 یَاخَبِیْرُاَخْبِرنیِ，一个人会开始熟悉自然的规律，宇宙是怎么形成的会成为他的知识。他还能了解到有多少固定量在运转于天使、精灵、动物、植物、矿物和人类这些创造物中。

由于安拉的恩惠和仁慈，当一朵花在一个家庭里开放，一个孩子在这家里出生，在孩子出生的第七日给孩子取名并举行阿其卡（孩子出生第七日举行的聚会）是圣行。如果不能在第七日举行阿其卡，那么无论在什么时候举行要注意确保是在另一个第七天。例如，如果孩子出生在星期四那么阿其卡应该在星期三举行。禁止用来献祭的动物也禁止用于阿其卡，献祭合法的动物用于阿其卡也合法。用于阿其卡的动物的条件和用于献祭的一样。 父母和祖父母都可以吃阿其卡的肉。说不允许父母吃是错误的。 阿其卡的肉可以以生肉的形式也可以煮了后再分发。 阿其卡的方

在一个哈迪斯中记有，有一次贵圣（愿主福安之）做法吉（晨礼）迟到了。礼拜后他叫人们不要起身。他向他们讲述道：昨天晚上当他在做礼拜的时候，他进入了困倦的状态。他看到了在他面前毫无遮蔽的安拉的光彩和美丽， 安拉问他： “穆罕默德啊，你知道这些天使们在谈论什么主题吗？” 他回答说： “是的，我的主。他们在谈论那些可以消除罪恶的行为。” 安拉问: “是哪些行为。” 他回答说： “为了参加会礼而抬脚去清真寺，在礼拜后留在那并做小净，即使是在难以忍受的情况下（比如水很冷）。这样做的人在今后两世都会获得安宁幸福。他

 有十八种能使礼拜无效的行为： 拜中交谈，无论是故意的还是不小心，说了一点点还是很多。无论什么情况，礼拜都是无效的。 向他人问候，说  السلام علیکم      或者类似的词。 回复他人的问候，他人打喷嚏后说 یَرْحَمْکَ اللّٰہ  ，或他人礼拜后说“阿米乃”。 听到新闻后诵念 اِنَّا لِلّٰهِ وَاِنَّا اِلَيْهِ رَاجِعُونَ  ，说 سُبْحَانَ اللّٰہ    或 الْحَمْدُ لِلّٰہِ   。 因为疼痛而发出“

 法拉则是每一个穆斯林的义务行为。没有人可以拒绝。 瓦直布的地位稍稍次于法拉则，但履行瓦直布也是必要的。 笋乃特是贵圣（愿主福安之）所坚守的拜功，也是胡拉发俄若什丁（四位哈里发）所追随的拜功。有两种笋乃特： 一、笋乃特-穆安开待二、笋乃特-格穆安开待 笋乃特-穆安开待是贵圣（愿主福安之）经常做的也命令我们做的事情，没有合理原因不能撇弃。 笋乃特-格穆安开待是贵圣（愿主福安之）有时候做有时候不做的事情. 那否和穆思达哈(可嘉行为)是做了会带来奖励的事情。如果不做也不会加以清算。

为了给封斋期的结束做标记也为了庆祝封斋期的结束，安拉将开斋捐作为感恩定为他的仆人的义务。开斋捐是每一个拥有最低纳税收入的穆斯林的义务。缴纳开斋捐的天课都是以最低纳税收入为标准起征的。这两者的不同在于对于天课，拥有金、银或其它可以交易的货物至少一年就有必要出散天课，而对于开斋捐，只要拥有除必需品以外的过量物品就要捐，不一定要拥有这些物品至少一年。最好是在礼伊德拜之前捐开斋捐。开斋捐可以是捐赠三镑五粮食或等值货币。由于粮食的价格不断波动，所以有必要在市场里问询到当时的价格。有资格捐开斋捐的人是那些有资格

父母们经常抱怨说他们的孩子对学习没有兴趣。由于对学习缺乏兴趣，他们通常会成为迟钝的人。如果教给他们一些东西，他们很快就忘了。为了消除孩子身上的迟钝并培养他们对学习的兴趣，在早上诵念 یَاعَلِیْمُ 二十一遍然后对着水吹气。让孩子空腹喝下这些水，他们的思维会变得敏锐，他们的记忆力会得到加强，他们的大脑会变得强大。

如果一个人在做完小净后诵念着 یَابَدِیْعُ 去睡觉，他会看到真实的梦，他会得知将来会发生的事情或情况。如果在礼宵礼后诵念这一尊名一百遍，一个人可以从担心和悲伤中得到解脱。如果在这个人赚取生计的道路上有任何障碍，它们会被消除。这还会给这个人的家带来福佑和安宁。房子里的人和谐地生活在一起。

在塔哈居德拜后诵念 یَامُھَیْمِنُ 一千遍然后冥想。这会让幽玄在一个人眼前显现。如果一个人想要找到丢失的东西，它们会来到眼前。每天诵念安拉的这一尊名是伊斯提哈若。由于安拉的恩惠和仁慈，这个人可以在三天内得到正确的答案。晚上睡觉之前礼两小拜副功拜并诵念 یَامُھَیْمِنُ 一千一百遍。在心里不断重复你所希望知道的并且在这样的状态下入睡。

如果头发脏的话，有义务打湿所有的头发并确保水到达所有的发根。如果水没有到达发根，大净就没有完成。如果头发不脏的话，虽然打湿所有头发不是义务，但水到达发根是义务。如果不解开头发水就不能到达所有发根，那么解开头发并清洗很重要。 应该适当地移动鼻环、耳环、戒指，这样才能方便清洗。 如果头发上有与头发有关的产品，嘴唇上有唇膏或者脸上有任何装饰或化妆品，应该好好地清洗掉，这样水才能到达那里，否则大净就是未完成而无效的。

如果一个人从睡眠中醒来，他的意识变得足够强烈，能够轻易的接受来自幽玄的刺激。晨礼是与安拉建立关系的第一步，而塔哈居德是接近宇宙的创造者的最后一步。这就是 اَلصَّلٰوۃُ  مِعْرَاجُ الْمُؤمِنِیْنَ （礼拜是信道者的登宵）的情形。礼塔哈居德副功拜的人会在天堂里游历，无数的天使和精灵会出现在他面前。塔哈居德的目的是让人更接近安拉，让人更了解安拉。 塔哈居德副功拜是得以靠近安拉的最有效方式。对于渴望通过副功拜得以靠近安拉的人，安拉通过贵圣（愿主福安之）给了我们神圣的启示：

通过大量诵念 یَاوَارِثُ，一个人的寿命可以得到延长，这个人的心也会充满欢乐和愉悦。

通过诵念  یَاخَافِضُ   五百一十遍，一个人的愿望能够得到满足，可以成功地打败敌人。

 安拉不赞成生气 “那些咽下怒火而宽恕他人的人，安拉喜欢喜爱他人的人。”  如果我们深入的研究这一句话我们会意识到生气的人只会对他自己造成伤害。当一个人生气的时候，他的血会在全身快速流转。对一个人的健康具有重要作用的波会在分散后被浪费。当一个人生气的时候，他的感官变得紊乱，他可能会做出会让他后悔一生的事情来。诵念 یَارُؤفُ 具有奇迹般的惊人效果，它能够让一个人不生气。礼宵礼后在诵念 یَارُؤفُ 前后各诵念都如德沙里弗十一遍。这会在一个人的心中创造出对他人的爱和感情。这个人会开始以看

华文审阅者序 一切感谢赞扬归于安拉，启蒙安拉的祈祷使我们的善行完成，也托靠安拉的引导使我们在这本‘心灵祷告’书从中得益。我已经研读好几遍，同时审阅了这本书内容的翻译，包括古兰经和穆罕默德圣训记录的译意。因此，我认同这本‘心灵祷告’书，的确能够成为优秀穆斯林在修心养性方面的一本重要的日常参考书。 我希望这本‘心灵祷告’书对宣导伊斯兰有所供献，让大家在真理的指导中。 马来西亚伊斯兰发展局伊兰事务官 哈佳马丽燕•阿伯都拉, 伊历一四三七年十一月九日 西历二〇一六年八月十二日 Translation Eva

在早上醒来之后和晚上睡觉之前诵念 یَاعَظِیْمُ 几遍，这会增加一个人的财产并延长一个人的寿命。这一尊名给我们提供了阿亚特乌尔库尔思和在这一阿亚特里起作用的至尊尊名的意思的指示。不断诵念 یَاعَظِیْمُ 的人绝不不会受贫穷的折磨。

بِسْمِ اللّٰہِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ             奉至仁至慈的安拉之名 رَبِّ اجْعَلْنِى مُقِيمَ الصَّلوٰةِ  وَمِن ذُرِّيَتِى 主啊，请让我和我的子孙成为按时做礼拜的人吧

塔撒乌弗（苏菲主义）的一个等级是嘎拾弗阿尔卡不尔。在这一等级，一个人被赐予能力知道灵魂在人离开这个世界之后在哪里生活，他们在什么状态，他们在那怎么生活及在那个领域白天和黑夜、月和年是怎样的。人与这些灵魂见面并与他们交谈。这一行为叫做嘎拾弗阿尔卡不尔。为了激活这一能力最基本的是要以某一精神学派宣誓。如果一个学生与他的精神导师相连，他体内的精神能力开始苏醒，那么通过诵念 یَابَاعِثُ 能够看到灵魂的眼睛就张开了，能够听到灵魂说话的耳朵也开了。安拉赐予这个人与灵魂交谈的能力。

安拉给孩子们储备了食物在妇女的胸部。如果生产后一个女人不产奶或者缺奶，孩子的营养需求得不到满足。为了补偿这一短缺，孩子不得不依靠牛奶。如果我们思考自然规律我们会意识到，喝母奶是孩子的自然权利，而如果一位母亲满足了她的孩子的这一权利，孩子长大后会很孝顺。为了克服母奶缺乏，诵念 یَامَتِیْنُ 具有独特的性能。在喂孩子奶之前，母亲应该诵念 یَامَتِیْنُ 十一遍然后对着自己吹气。