冥想

由于安拉的恩惠和仁慈，当一朵花在一个家庭里开放，一个孩子在这家里出生，在孩子出生的第七日给孩子取名并举行阿其卡（孩子出生第七日举行的聚会）是圣行。如果不能在第七日举行阿其卡，那么无论在什么时候举行要注意确保是在另一个第七天。例如，如果孩子出生在星期四那么阿其卡应该在星期三举行。禁止用来献祭的动物也禁止用于阿其卡，献祭合法的动物用于阿其卡也合法。用于阿其卡的动物的条件和用于献祭的一样。 父母和祖父母都可以吃阿其卡的肉。说不允许父母吃是错误的。 阿其卡的肉可以以生肉的形式也可以煮了后再分发。 阿其卡的方

为了在别人眼中培养出对自己的尊重，为了在需求上不依赖于安拉以外的其它人或为了得到旅途中的容易和安全，在每一次礼拜后诵念 یَامُعِزُّ 一百遍。

加尔撒（两次叩首之间的跪坐）可以强健膝盖和小腿。除此之外，安拉为了繁殖而创造的大腿上的肌肉会获得一种特殊的力量。这种力量能够消除男人女人体内的虚弱，继而可以确保生出来的孩子身心都健康。

当哈兹勒阿布杜拉·本·祖巴尔做礼拜时，他常常诵念《古兰经》中的大量章节。他在礼拜中站立的时候会看起来像一根柱子。他叩首时保持那个姿势的时间长到从“克尔白”买来的鸽子会来坐在他的背上。

如果不小心遗漏了一个或多个瓦直布（地位稍次于主命，但也是必要的）动作，撒吉达撒哈五就是瓦直布。通过做撒吉达撒哈五，礼拜得到了改正而得以完成。如果不做撒吉达撒哈五，就要重新再做一次礼拜。 做撒吉达撒哈五的方法是在最后一拜的末坐中诵念完塔沙胡德后先只向一个方法说瑟兰然后叩首两次。在这之后，坐着再次诵念塔沙胡德，接着念都如德沙里弗和一个都阿，然后向两边说瑟兰。

人的思想有两种状态:有意识的和潜意识的。有意识的思想是指清醒的状态下起作用的思想，而潜意识的思想是指睡眠或做梦的状态下起作用的思想。根据安拉的教导，清醒状态下的感官和做梦状态下的感官是同一个。唯一的区别是当我们在清醒的状态下时，有时间和空间的限制，而当我们在做梦的状态下时，没有时间和空间限制。想要把自己从时空限制中释放出来，唯一的办法是抑制现实当中的感知，而用梦境来指引我们的生活。但通常的情况是现实世界的感知在我们身上占了主要地位，而梦境的力量受到了抑制。我们不断地在现实和梦境之间徘徊。一些时候我们

如果丈夫对妻子生气或因为妻子而不高兴，或者妻子对丈夫生气或因为丈夫而不高兴，两个人中的任何一个想要解决这一问题的人应该在晚上睡觉之前诵念 یَامَانِعُ 并诵念着入睡。这将消除两个人之间的任何误解和怨气。

如果一个人找不到工作，或者被解雇了或者没有得到升职反而降职了而且尽管努力了很久还是不能成功，在任何一种情况下，午夜后做小净并礼两小拜副功拜然后在头上不戴任何东西的情况下，面向“克尔白”站立，诵念 یَاعَزِیْزُ 三百遍并在安拉面前怀着极大的敬畏和谦恭祈祷，请求他解决他的问题。音沙安拉这个人会成功地获得他想要的职位并且获得极大的成功。

第一卡理玛——塔伊巴 لَا اِلٰهَ اِلَّا اللّٰه مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللّٰهُ 除安拉外，绝无应受崇拜者，穆罕默德是安拉的使者。 第二卡理玛——沙哈达 اَشْهَدُ انْ لا اِلٰهَ اِلَّا اللّٰهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ وَاشْهَدُ انَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ 我作证：万物非主，惟有安拉，独一无偶；我又作证：穆罕默德是安拉的仆人和使者。 第三卡

心灵祷告 作者 编目在马来西亚的出版物 Perpustakaan Negara Malaysia   Cataloguing-in-Publication Data 赫瓦贾•沙姆斯丁•阿齐米 [Xin lin dao gao] 心灵祷告= Spiritual Prayer/ 赫瓦贾•沙姆斯丁•阿齐米= Khawaja Shamsuddin Azeemi ISBN: 978-967-370-087-5 1. Prayer–Islam.  I.Title. II. Title: Spiritual P

“太斯比哈” 拜  这一礼拜是为了从悲伤、沮丧、难题或担心中得到解脱。它包括四拜，礼每一拜的方式如下： 在举意并诵念塞那（开拜词）后，诵念下列诗节十五遍： سُبحَانَ اللّٰہِ وَالحَمْدُ لِلّٰہِ وَلآ اِلَّہَ اِلَّا اللّٰہُ وَاللّٰہُ اَکبَرُ 接着诵念  بسمِ اللّٰہ ، اعوذ باللّٰہ  和《法缔哈》章。然后诵念这一太斯比十遍。之后，鞠躬并诵念سُبحَانَ رَبِّیَ الْعَظِیْم  并

如果一个人在每一次礼拜后诵念 یَااٰخِرُ 的话，对安拉的热爱会在这个人的心里越来越强，继而完全的信仰安拉。在旅途中时诵念 یَااٰخِرُ 一百零一遍然后对着自己和跟自己一起旅行的人吹气，无论这个人走到哪里，他都会得到尊重和尊敬。

具有优越感的人的心肠一般很硬。看到别人处于麻烦中他们会很高兴，他们认为他们自己比别人好。大多数人不认为这种不利的习惯是坏事，他们希望继续留在这一邪恶圈子里面。另一方面，有些人在意识到这一邪恶特点的实质后希望从中得到解脱。这样的人应该尽量多诵念 یَاتَوَّابُ 。不断诵念这一尊名的人会变得对他人仁慈而友善。

礼拜是对那些可以直接和他们的创造者交流并建立关系的人的一种尊称。礼拜是这样一种支柱（伊斯兰有五个支柱）：任何一个清醒的穆斯林在任何状态下都不能否定或绝弃做礼拜。做礼拜在《古兰经》里有被提到大约一百次。由此我们可以看出这一伊斯兰支柱之重要、卓越及伟大。在各种崇拜方式中，做礼拜占有中心地位。它让人进入这样一种精神状态——忘却自己，忘却周围一切，只为见证安拉。做礼拜为人隐藏在心底的感知提供极大的保卫，并在人与人之间创造一个社会关系网。做礼拜带来很多益处，有道德上的，有身体上的，有精神上的，还有生活方式上及

主麻拜是会礼。这是为了在穆斯林间建立兄弟情谊，让他们能够互相帮助，认识到集体的问题并一起解决问题。通过观察长辈们，孩子们可以认识到，尽管穆斯林们有各自的相貌，但事实上他们都是同一条链子上的链节。伊斯兰是一条坚韧的绳子，这条绳子把我们拴在一起，团结在一起。我们肩并肩站成一排，因为在我们之间没有纠纷。 对于每一个到了成熟年纪的有理智的男性，主麻是义务。 主麻拜中总共有十四拜，时间和祖哈（晌礼）一样。 主麻对于病人、盲人、妇女、儿童、旅行者和残疾人不是义务，但是晌礼对他们来说是义务。如果因为某个原因一个人

“做礼拜是信道者的迈赫拉吉（登宵）”是贵圣 （愿主福安之）所宣告的。 当我们去找寻迈赫拉吉（登宵）这个词的定义和意思时，我们发现它实际上是“发现幽玄”的代名词。当我们研究贵圣（愿主福安之）的迈赫拉吉（登宵）的详细过程时，我们通过有意识的思想体验了一下存在于幽玄中的领域。贵圣（愿主福安之）在脱离时空束缚以后，身体到达了阿克萨清真寺。所有的先知都在贵圣（愿主福安之）的带领下做了礼拜。然后他来到了天堂，第一层天堂，第二层天堂，第三层天堂，第四层天堂，第五层天堂，第六层天堂，第七层天堂，最后来到了安拉的座前

当我们做完小净后站好准备做礼拜时，我们的身体先是放松的，但是当我们举起双手举意做礼拜时，自然而然，身体肌肉紧张起来。当我们处于这个状态时，我们从低级思想的束缚中被释放出来。通过笔直站立，在大脑根部的光通过脊柱分散到各个器官。我们都很清楚，脊柱在人的身体健康中占有十分重要的地位，优良的健康取决于脊柱的灵活度。 礼拜中的站立能给膝盖、脚踝、双脚、手指和手关节提供力量，还可以终止风湿病引起的疼痛，但是是在站立时双腿不能弯曲的情况下。

贵圣（愿主福安之）曾宣称，撒旦是人类公开的敌人，他的企图是把人们卷入诱惑和邪恶习惯。为了摆脱邪恶习惯和诱惑，晚上在暗处坐下来诵念 یَاحَمِیْدُ 九十三遍。 以贵圣（愿主福安之）的名义，安拉会赐予人从邪恶习惯和诱惑中解脱出来的自由。这一行为的持续时间为四十五天。

如果一个女人在怀孕期间身体变弱，加强体质的药也不起作用，身体一天比一天痛，双脚变得肿大，眼睛变黄，血压升高，她不想吃也不想喝任何东西，或者如果她吃就会感到恶心，她应该诵念 یَاقَوِیُّ 十一遍然后对着一些水、任何果汁、葡萄糖或药吹气，然后喝下。

唯心者将人的身体分成六个部分。一部分是颈静脉。安拉说： “我比你们的颈静脉（生命静脉）更接近你。” 这一生命静脉位于头和脖子之间。通过用水抹擦脖子我们的身体获得一种特别的能量，这种能量与脊髓（在脊柱内）和关节相关连。当一个人用水抹擦脖子的时候，一股电流在通过双手进入后储存在颈静脉中，然后在流经脊柱后传播到整个身体的紧张系统。通过这种方法，紧张的系统获得了能量。