مراقبہ

بِسْمِ اللہِ الرَّحۡمٰنِ الرَّحِیۡمِ وَالرّٰسِخُوۡنَ فِی الْعِلْمِ یَقُوۡلُوۡنَ اٰمَنَّا بِہٖ ۙ كُلٌّ مِّنْ عِنۡدِ رَبِّنَا ۚ جو لو گ اس عِلم میں پختہ کار ہیں ، وہ کہتے ہیں کہ ہمارا ان پر ایمان ہے ۔یہ سب ہمارے پروردگار کی طرف سے ہے۔ And those who are f

تمام مخلوق ظہور میں آنے سے پہلے اللہ کے ارادے میں جس طرح محفوظ تھی اب بھی اسی طرح محفوظ ہے۔ جہاں یہ محفوظ ہے اس کو ’’لوح محفوظ‘‘ کہا جاتا ہے۔ اب ہم یوں کہیں گے کہ دنیا میں جو کچھ ہو رہا ہے وہ سب دراصل لوح محفوظ کا عکس ہے۔ یعنی لوح محفوظ اصل ہے اور اس ا

انبیاء کے بارے میں مراتب کا جو تعیّن کیا جاتا ہے اور کہا جاتا ہے کہ فلاں نبی کا مقام وہ آسمان ہے اور فلاں نبی کا مقام وہ آسمان ہے، یہ لاشعور ہی کے متعارف مراتب کا تذکرہ ہے۔ تمام آسمانی حدیں کسی فصل یا کسی سمت کی بنا پر متعیّن نہیں ہیں بلکہ لاشعور کی بن

عصمت و حیاء کے پیکر حضرت یوسفؑ نے ایک لمحہ کے لئے بھی زلیخا کی حوصلہ افزائی نہ کی، بلکہ اسے بے قراری کی حالت میں چھوڑ کر کمرے سے باہر جانے لگے، زلیخا نے انہیں روکنا چاہا۔ اس کھینچا تانی میں آپ کی قمیض پھٹ گئی۔ دروازہ کھلا تو عزیز مصر کی بیوی کا چچازاد

اللہ تعالیٰ فرما رہے ہیں: ’’اور لوگوں پر خدا کا یہ حق ہے کہ جو اس کے گھر تک پہنچنے کی استطاعت رکھتا ہے وہ اس کا حج کرے اور جو اس حکم کی پیروی سے انکار کرے تو اسے معلوم ہونا چاہئے کہ خدا سارے جہاں والوں سے بے نیاز ہے۔‘‘ ’’اور نہ ان لوگوں کو چھیڑو جو اپن

پیٹ میں درد کی وجوہات بے شمار ہیں اصل علاج تو یہ ہے کہ درد کی وجہ تلاش کر کے اس کا علاج کیا جائے ۔ عارضی اور فوری طور پر پیٹ کےدرد سے نجات حاصل کرنے کے لئے یہ عمل کیا جائے۔ میدہ کی طرح باریک پسا ہوا نمک ایک چاول وزن کے برابر ایک ٹی اسپون پانی میں ڈال د

قانون یہ ہے کہ ڈر اور خوف دو انسانوں کے درمیان ،انسان اور درندوں کے درمیان، انسان اور سا نپ کے درمیان دُوری اور بُعد کی دیوار کھڑی کر دیتے ہیں ۔ اس کے متضاد محبت سے قربت کا احساس وجود میں آتا ہے۔ اللہ ، بھگوان، نروان، گاڈ(GOD )،ایل ایلیا، ماورا ہستی ہر

ایک روز انہوں نے اپنے والد آذرسے پوچھا: ’’اے میرے باپ! کیوں پوجتا ہے جو چیز نہ سنے، نہ دیکھے اور نہ کام آوے تیرے کچھ۔‘‘ (سورۃمریم آیت نمبر ۴۲) حضرت ابراہیم ؑ کے والد نے جو کچھ جواب میں کہا حضرت ابراہیم ؑ کے علم نے اس کی نفی کردی، حضرت ابراہیم ؑ کے اندر

حضرت فدیکؓ نامی ایک صحابی اونٹ پر سے گرگئے۔ جس جگہ گرے نیچے سانپ کے انڈے تھے۔ وہ ٹوٹے اور زہرکے چھینٹے ان کی آنکھوں میں چلے گئے۔ جس سے ان کی بصارت جاتی رہی۔ وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں اس حال میں حاضر ہوئے کہ ان کی آنکھیں سفید ہوچکی ت

علم کا مطلب ہے جاننا۔یاکسی چیز کے بارے میں معلومات حاصل کرنا، زمین وآسمان میں آباد مخلوق میں سے کوئی ایک مخلوق بھی ایسی نہیں ہے جو علم کے دائرے سے باہر ہو․․․․ ہر مخلوق۔ وائرس ہو،چیونٹی ہو، شہد کی مکھی ہو، ہرن ہو، نقش ونگار سے مزین خوبصورت پروں والا پرن

روانگی سے قبل حضرت یوسفؑ نے اپنا پیراہن بھائیوں کو دیتے ہوئے کہا کہ اسے میرے مقدس باپ کی آنکھوں سے لگا دینا اللہ رب الرحیم اپنا فضل کرے گا۔ قافلہ ابھی کنعان میں داخل ہی ہوا تھا کہ حضرت یعقوبؑ نے گھر والوں سے کہا کہ مجھے اپنے بیٹے یوسف کی خوشبو آ رہی ہے

پہلے سبق میں یہ بات پوری طرح واضح کر دی گئی ہے کہ ٹیلی پیتھی سیکھنے کے لئے ضروری ہے کہ منتشر خیالات سے نجات حاصل کر کے صرف ایک خیال کو اپنا ہرف بنا لیا جائے۔ ذہنی یکسوئی اور مرکزیت حاصل کرنے والے دوسرا سبق یہ ہے۔ داہنے ہاتھ کے انگوٹھے سے سیدھے نتھنے کو

لوح وقلم کی اضافی تشریح کرتے ہوئے قلندر بابااولیاءؒ نے بہت سے نقشے، تصاویر، اشکال اور گراف بناکر دیئے ۔ یہ اشکال اورنقشے ارض وسماوات اورعالمِ ملکوت وجبروت کے تخلیقی فارمولوں پر مشتمل ہیں۔ نیز ان میں مقاماتِ ارضی وسماوی کا خاکہ بھی موجود ہے۔

حضر ت خواجہ ممشا ددینوریؒ نے اپنے شاگر د حضرت ابواسحا قؒ کووسط ایشیائی ریاستوں میں تبلیغ کے لئے بھیجا ان ریاستوں میں آتش پرست بہت بڑی تعداد میں رہتے تھے۔ امام سلسلہ حضرت ممشاد دینوی ؒنے رخصت کے وقت سلسلہ کی اجا زت و خلا فت عطا کی اور اس نئے سلسلے کا نا

نوع انسان اور نوع اجنہ کے لئے دو طبقے متعین ہیں۔ یہ دونوں طبقے علییّناور سجینہیں۔ ’’ اور آپ کیا سمجھے سجین کیا ہے۔یہ لکھی ہوئی کتاب ہے۔‘‘ (سورۂ مطففین۔ آیت۸۔۹) ’’اورآپ کیاسمجھے علیین کیا ہے۔یہ لکھی ہوئی کتاب ہے۔‘‘ (سورۂ مطففین۔ آیت۲۰۔۱۹) کتاب المرقوم ل

کفرانِ نعمت اللہ کی امانت قبول کر کے اس کی حفاظت نہ کرنا اور اس سے فائدہ نہ اٹھانا کفران نعمت ہے۔جبکہ کفران نعمت ناشکری ہے،اور ایسی قومیں جو شکر گزار نہیں ہوتیں،زمین پر بوجھ بن جاتی ہیں۔آسمانی بلائیں انکی زندگی کو زہریلا کر دیتی ہیں۔ایسی قوموں خی عزت د

سوال: الشیخ عظیمی صاحب! انبیاء کرام علیہم السلام ذات مطلق اللہ تعالیٰ کو شناخت کرنے کا درس دیتے ہیں اور غیر اللہ کو مخلوق قرار دے کر اس کی نفی کرتے ہیں۔ سوال یہ ہے کہ ذات مطلق کو پہنچانے کا روحانی طریقہ کیا ہے؟ جواب: انبیاء علیہم السلام کی طرز تعلیم می

ایک روز اپنے آقا قلندر بابا اولیارح کی خدمت میں عرض کیا۔ ” حضور ! کیا آپ کو نماز میں مزہ آتا ہے؟” فرمایا ” ہاں” میں نے عرض کیا ” مجھے تو کبھی  یہ پتہ نہ چلا کہ میں کیا کر رہا ہوں۔ بہت کوشش کرتا ہوں کہ خیالات ایک نقطہ پر مرکوز ہو جائیں۔ مگر ذرا سی دیر ک

اس مادّی ترقی یافتہ، پُر آشوب، احساسِ عدم تحفظ کے عفریت، بے اطمینانی، ڈر اور خوف کے شجر اور رُوحانی اقدار سے دور زمانہ میں بھی ایسے پاکیزہ نفس حضرات موجود ہیں جن کے قلوب میں اللہ اور اس کے رسولؐ کے مشن کی شمع روشن ہے۔ رحمتیں ہوں ان پروانوں پر جنہوں نے

یہ بات روز مرّہ ہمارے مشاہدے میں آتی ہے کہ ہماری نظر ایک متعیّن حد میں کام کرتی ہے لیکن اگر نظر کی متعیّن حدود میں اضافہ کر دیا جائے تو نظر عام حالت میں جتنا دیکھتی ہے اس سے زیادہ فاصلہ پر دیکھ سکتی ہے۔ مثلاً ہم آنکھوں پر دُوربین لگا تے ہیں۔ دُوربین کے