冥想

为了在别人眼中培养出对自己的尊重，为了在需求上不依赖于安拉以外的其它人或为了得到旅途中的容易和安全，在每一次礼拜后诵念 یَامُعِزُّ 一百遍。

心灵祷告 作者 编目在马来西亚的出版物 Perpustakaan Negara Malaysia   Cataloguing-in-Publication Data 赫瓦贾•沙姆斯丁•阿齐米 [Xin lin dao gao] 心灵祷告= Spiritual Prayer/ 赫瓦贾•沙姆斯丁•阿齐米= Khawaja Shamsuddin Azeemi ISBN: 978-967-370-087-5 1. Prayer–Islam.  I.Title. II. Title: Spiritual P

我们知道有时候孩子会在预产期之前出生，有时候是六个月后，有时候是七个月。这样的孩子在很多方面会比较弱。为了保护孕妇不遭受如此不幸，某人应该把手放在孕妇的肚子上并诵念 یَامُبْدِیُٔ 九十九遍，每天这样做持续两个月。由于安拉的福佑和仁慈，这个孩子不会流产而且会在合适的时间出生。

怜悯是安拉的特质之一，整个宇宙都建立在安拉的怜悯之上。如果安拉的怜悯没有包围一切，什么都不能保存一时半刻。如果一个人希望获得安拉更多的仁慈和怜悯，他可以每天在晚上睡觉之前侧卧在右边身体上诵念 یَاکَریْمُ 一百零一遍然后对着胸部吹气。不和任何人说话然后去睡觉。睡了一段时间以后，如果再次醒来，在再次入睡之前跟人说话没有害处。

自卑感是让一个人持续地沉浸在痛苦和悲伤中并且很小的事情也放在心上而变得灰心沮丧这样一种情感。这种情况产生于一个人意志力变弱的时候。由于薄弱的意志力，甚至已经解决的问题也可以使人焦躁不安。这样的情绪不断的出现就会导致一个人开始遭受自卑感的折磨。在每一次礼拜后诵念 یَااللّٰہُ 一百遍可以增强意志力而消除尚未定型的性情。被扰乱的情况也渐趋稳定。 如果胸部和肋骨有疼痛感，在疼痛的地方用右手食指写“呀阿拉乎”七遍，疼痛会消失。

如果我们分析生活，我们会意识到信仰的存在对于人类的生活或者其它方面是不可或缺的。没有信仰，人们的生活还是不完整。正如相信安拉、面见安拉并且坚信安拉是一种信仰，同样的，不信主并否定安拉也包含在信仰的圈子里面。将此称为不信道又是另外一回事了。当在生活中讨论到信仰时，为了在信仰上保持坚定的信念，制定一些规则就变得很重要。通过思忖《古兰经》，我们很容易可以看出，安拉劝说人们在这一信仰上保持坚定的信念：除了安拉，再没有应受崇拜的主。这是每一位先知用来教导人类的相同途径。他们都制定了关于怎样生活才能保持信仰坚定

如果不小心遗漏了一个或多个瓦直布（地位稍次于主命，但也是必要的）动作，撒吉达撒哈五就是瓦直布。通过做撒吉达撒哈五，礼拜得到了改正而得以完成。如果不做撒吉达撒哈五，就要重新再做一次礼拜。 做撒吉达撒哈五的方法是在最后一拜的末坐中诵念完塔沙胡德后先只向一个方法说瑟兰然后叩首两次。在这之后，坐着再次诵念塔沙胡德，接着念都如德沙里弗和一个都阿，然后向两边说瑟兰。

如果一个人输了官司然后希望上诉，在上诉期间，他应该诵念 یَامَالِکُ الْمُلْکِ  整整四十天。在这四十天内总共诵念十二万五千遍。音沙安拉这个人的上诉会获得成功。

在举意后，妇女将双手交叠在胸前。这一动作能给心脏带来健康和温暖，而且负责孩子的成长和营养的腺体会有所变大并发育。做礼拜的妇女的奶也会对孩子产生影响。神圣光芒会直接转移到孩子并储存在其体内，培养出孩子的非凡头脑。这样的孩子会发展出顺从而易满足的性格，并且会养成保持开心的习惯。他们会获得深入思考的能力，拥有高智力和纯净的思想。

具有优越感的人的心肠一般很硬。看到别人处于麻烦中他们会很高兴，他们认为他们自己比别人好。大多数人不认为这种不利的习惯是坏事，他们希望继续留在这一邪恶圈子里面。另一方面，有些人在意识到这一邪恶特点的实质后希望从中得到解脱。这样的人应该尽量多诵念 یَاتَوَّابُ 。不断诵念这一尊名的人会变得对他人仁慈而友善。

如果住在一座房子里的人怀疑或感觉这个房子是一个精灵、鬼或恶魔的房子，如果在这座房子里有几次出现了蛇，那么在一张纸上写 یَاقَھْارُ 二十一遍然后把这张纸系在房子里的一棵繁茂而青翠的树的树枝上。如果房子里没有树，可以系在房子附近的树上。由于安拉的福佑和仁慈，这座房子会受到完全的保护，不再受恶魔或其它魔鬼的侵扰。

礼拜是对那些可以直接和他们的创造者交流并建立关系的人的一种尊称。礼拜是这样一种支柱（伊斯兰有五个支柱）：任何一个清醒的穆斯林在任何状态下都不能否定或绝弃做礼拜。做礼拜在《古兰经》里有被提到大约一百次。由此我们可以看出这一伊斯兰支柱之重要、卓越及伟大。在各种崇拜方式中，做礼拜占有中心地位。它让人进入这样一种精神状态——忘却自己，忘却周围一切，只为见证安拉。做礼拜为人隐藏在心底的感知提供极大的保卫，并在人与人之间创造一个社会关系网。做礼拜带来很多益处，有道德上的，有身体上的，有精神上的，还有生活方式上及

 法拉则是每一个穆斯林的义务行为。没有人可以拒绝。 瓦直布的地位稍稍次于法拉则，但履行瓦直布也是必要的。 笋乃特是贵圣（愿主福安之）所坚守的拜功，也是胡拉发俄若什丁（四位哈里发）所追随的拜功。有两种笋乃特： 一、笋乃特-穆安开待二、笋乃特-格穆安开待 笋乃特-穆安开待是贵圣（愿主福安之）经常做的也命令我们做的事情，没有合理原因不能撇弃。 笋乃特-格穆安开待是贵圣（愿主福安之）有时候做有时候不做的事情. 那否和穆思达哈(可嘉行为)是做了会带来奖励的事情。如果不做也不会加以清算。

اللّٰهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ، وَالصَّلٰوةِ الْقَائِمَةِ، آتِ مُحَمَّداً الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ، وَابْعَثْهُ مَقَاماً مَحْمُودانِ الَّذِیْ وَعَدْتَهُ، إَنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ   “安拉啊！我们的完整的礼拜的主啊！求你赐予穆罕默德 （愿主福安之）说情权、荣誉及最高的

哈兹勒阿布·阿尔克海尔·阿克塔的脚上有一个囊肿。医生建议他切除那只脚，但哈兹勒阿布·阿尔克海尔·阿克塔不同意。他的门徒们建议医生在他做礼拜的时候切除他的脚，因为在那个时候，他对于自己没有任何知觉。因此，当他在做礼拜的时候，他的一只脚被切除了。直到结束礼拜，他才意识到他的脚被切除了。

塔撒乌弗（苏菲主义）的一个等级是嘎拾弗阿尔卡不尔。在这一等级，一个人被赐予能力知道灵魂在人离开这个世界之后在哪里生活，他们在什么状态，他们在那怎么生活及在那个领域白天和黑夜、月和年是怎样的。人与这些灵魂见面并与他们交谈。这一行为叫做嘎拾弗阿尔卡不尔。为了激活这一能力最基本的是要以某一精神学派宣誓。如果一个学生与他的精神导师相连，他体内的精神能力开始苏醒，那么通过诵念 یَابَاعِثُ 能够看到灵魂的眼睛就张开了，能够听到灵魂说话的耳朵也开了。安拉赐予这个人与灵魂交谈的能力。

安拉的尊名 یَاعَدْلُ 的效力是不断诵念之的人在任何情况下都感谢安拉并保持满足感。他保持着与那些友善的朋友的关系，避开卑鄙而残忍的人。

 有十八种能使礼拜无效的行为： 拜中交谈，无论是故意的还是不小心，说了一点点还是很多。无论什么情况，礼拜都是无效的。 向他人问候，说  السلام علیکم      或者类似的词。 回复他人的问候，他人打喷嚏后说 یَرْحَمْکَ اللّٰہ  ，或他人礼拜后说“阿米乃”。 听到新闻后诵念 اِنَّا لِلّٰهِ وَاِنَّا اِلَيْهِ رَاجِعُونَ  ，说 سُبْحَانَ اللّٰہ    或 الْحَمْدُ لِلّٰہِ   。 因为疼痛而发出“

光以三亿米每秒（或者说186282英里每秒）的速度运行，可以在一秒内绕行地球八次。礼拜中人叩首时，把头贴在地上，在人大脑中运行的光和地球里的光形成关连。这使大脑的速度提高到三亿米每秒。此外，能够在人的头脑中产生消极思想或想法的电被大地直接吸收了。这让人在潜意识里失重并与宇宙的创造者形成关连。灵魂能力得到大大增强，眼睛前面的屏障被移开，幽玄就展现在了面前。 当一个人做礼拜时,面向“克尔白”,从大气和空气中吸收进光,让头、鼻子、膝盖、双手和脚趾与地面相接，也就是叩首。身体最高部位（叩首时）的血液进入大脑

在礼拜的末尾我们向两边说瑟兰（祝安）。转动脖子的动作能强健脖子并预防与脖子相关的疾病，让人保持愉快、高兴而精力充沛。胸部也变得更宽更大。所有上面提到的运动的益处只有在我们全神贯注、全心全意地做礼拜的情况下才能获得，要遵循其要求，不能仓促。