冥想

哈兹勒阿布·阿尔克海尔·阿克塔的脚上有一个囊肿。医生建议他切除那只脚，但哈兹勒阿布·阿尔克海尔·阿克塔不同意。他的门徒们建议医生在他做礼拜的时候切除他的脚，因为在那个时候，他对于自己没有任何知觉。因此，当他在做礼拜的时候，他的一只脚被切除了。直到结束礼拜，他才意识到他的脚被切除了。

在晚上睡觉之前诵念都如德沙里弗一千一百遍然后诵念 یَابَاطِنُ 一千一百遍，诵念完后进入冥想。频繁地祈求安拉的这一尊名的人的心会被注满对安拉的热爱，同时会充满很多光，以至于在这个人体内隐藏着的神圣秘密和谜团会对他显现。成功进入冥想后，一个人内心的眼睛会张开，然后他与天使交谈。所有在幽玄中的创造物都把亲眼见到这样一个人当作一种优待。 注解：这一实践只能在一个人的精神导师的监督下进行。

在做小净之后我们应该面向“克尔白”以舒服的姿势坐下来。在此之后，我们应该诵念赞圣辞三次： صَلَّی اللّٰہُ تَعَالٰی عَلٰی حَبِیْبِہٖ مُحَمَّدٍ وَّاٰلِہٖ وَسَلَّم   然后诵念艾思塔格非如拉三次： اَسْتَغْفِرُاللّٰہَ رَبِیّ مِنْ کُلِّ ذَنْبٍ وَّاَتُوبُ اِلَیْہِ   然后我们应该闭上眼睛，无论是一分钟，三分钟还是五分钟，任何时长都好，依我们有多长时间而

洗手至肘有一个不为人知的益处，这一动作可以使一个人和储存在他胸腔的光之间建立联系。储存的光会有所流动。这一动作使手和手臂更有力，并给它们提供能量。

“做礼拜是信道者的迈赫拉吉（登宵）”是贵圣 （愿主福安之）所宣告的。 当我们去找寻迈赫拉吉（登宵）这个词的定义和意思时，我们发现它实际上是“发现幽玄”的代名词。当我们研究贵圣（愿主福安之）的迈赫拉吉（登宵）的详细过程时，我们通过有意识的思想体验了一下存在于幽玄中的领域。贵圣（愿主福安之）在脱离时空束缚以后，身体到达了阿克萨清真寺。所有的先知都在贵圣（愿主福安之）的带领下做了礼拜。然后他来到了天堂，第一层天堂，第二层天堂，第三层天堂，第四层天堂，第五层天堂，第六层天堂，第七层天堂，最后来到了安拉的座前

哈兹勒阿布杜拉·本·穆巴日克给我们讲述了发生在他的童年时期关于一位妇女花很多时间礼拜的事：   “在她做礼拜时，一只毒蜘蛛刺了她四十次，但她没有阻止。当她做完礼拜后我问她为什么不把蜘蛛移开。她回答说：‘孩子啊，你还是个孩子。这怎么可能呢，我在全神贯注地为我的主做事，我怎么能做自己的事呢？’”

每天拿出两镑纯芥末油并诵念 یَاجَبَّارُ 一千遍然后对着芥末油吹气。拿这个油给瘦弱或先天发育不良的孩子做按摩。由于安拉的福佑和仁慈，孩子会被赐予能量和力量，不再虚弱而瘦小。通过戴一个刻有 یَاجَبَّارُ 的银戒指，一个人可以在社会中得到尊重和尊敬。

华文审阅者序 一切感谢赞扬归于安拉，启蒙安拉的祈祷使我们的善行完成，也托靠安拉的引导使我们在这本‘心灵祷告’书从中得益。我已经研读好几遍，同时审阅了这本书内容的翻译，包括古兰经和穆罕默德圣训记录的译意。因此，我认同这本‘心灵祷告’书，的确能够成为优秀穆斯林在修心养性方面的一本重要的日常参考书。 我希望这本‘心灵祷告’书对宣导伊斯兰有所供献，让大家在真理的指导中。 马来西亚伊斯兰发展局伊兰事务官 哈佳马丽燕•阿伯都拉, 伊历一四三七年十一月九日 西历二〇一六年八月十二日 Translation Eva

يَا اَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اِذَا قُمْتُمْ اِلَى الصَّلٰوٰةِ فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَاَيْدِيَكُمْ اِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَاَرْجُلَكُمْ اِلَى الْكَعْبَينِ   “信道的人们啊，当你们起身去礼拜的时候，你们当洗脸和手，洗至于两肘，当摩头，当洗脚，洗至两踝。” （《筵席》章，6）  

殡礼是足量主命，如果足够数目的人履行了那其它人都无罪的宗教义务。这告诉我们殡礼对于每一个得知亡人消息的穆斯林都是义务，可是，在得知的人里即使只有几个人参加了殡礼，余下的人可以免于履行这一义务。但是，如果没有一个人参加殡礼那么所有人都犯了大罪。 下面是殡礼的条款、情形和细节： 礼殡礼身体必须洁净，适当地遮蔽身体部位，应该面向“克尔白”，必须举意礼拜。 如今穿着鞋礼殡礼是普遍的做法。如果是这样，那么我们应该注意两点，一是礼殡礼的地方应该洁净，二是我们的鞋子应该洁净，即使有人把脚拿出来放在鞋子上也是可以的

安拉，宇宙的创造者说： “向我要吧，我会接受你们的请求。毫无疑问，背离我的人将失去我的宠爱并进入火狱。” 贵圣（愿主福安之）有几句有关礼拜的言论： “那些由于安拉的神圣帮助而找到时间礼拜的人也是在打开福赐的大门。” “除了礼拜，没有别的方法可以给前定的命运带来变化。而且除了行善没有别的途径可以延长一个人的生命。” “礼拜是崇拜的本质，信道者的武器，宗教力量之塔，地球和天堂之光。”   礼拜后都阿时，我们应该想像自己正张开双手，上面是创造者安拉的宝座，安拉是如此的慷慨，即使一个人在一天之内向安拉恳求一

人类感谢安拉提供他们给养，赐予他们房子和满足家庭需求的好伴侣。感激的感情给一个人带来幸福和欢乐，创造宇宙的创造者的特质也开始在这个人体内活跃。然后这个人带着丰富的思想与家人交谈，在他身上运行的光会直接转移到孩子身上。这些光会让他们心中怀有对父母的爱和尊重。孩子们不自觉地迅速吸收父母的习惯，这会在他们身上激发出对父母的爱及以父母为重的情感。总之，以正确的方式礼昏礼的人的孩子会孝顺并尊重父母。

如果我们分析生活，我们会意识到信仰的存在对于人类的生活或者其它方面是不可或缺的。没有信仰，人们的生活还是不完整。正如相信安拉、面见安拉并且坚信安拉是一种信仰，同样的，不信主并否定安拉也包含在信仰的圈子里面。将此称为不信道又是另外一回事了。当在生活中讨论到信仰时，为了在信仰上保持坚定的信念，制定一些规则就变得很重要。通过思忖《古兰经》，我们很容易可以看出，安拉劝说人们在这一信仰上保持坚定的信念：除了安拉，再没有应受崇拜的主。这是每一位先知用来教导人类的相同途径。他们都制定了关于怎样生活才能保持信仰坚定

礼晨礼后在一个能看到太阳升起的地方坐下来，太阳一在地平线上出现就开始诵念 یَابَاسِطْ 。在诵念六十三遍后对着双手吹气，用双手抹脸然后起身。这样做四十天。这会让你的财产和给养得到增加。困难的情况和贫穷会得到消除。只有那些受贫穷折磨而找不到出路的人才可以这样做。

 法拉则是每一个穆斯林的义务行为。没有人可以拒绝。 瓦直布的地位稍稍次于法拉则，但履行瓦直布也是必要的。 笋乃特是贵圣（愿主福安之）所坚守的拜功，也是胡拉发俄若什丁（四位哈里发）所追随的拜功。有两种笋乃特： 一、笋乃特-穆安开待二、笋乃特-格穆安开待 笋乃特-穆安开待是贵圣（愿主福安之）经常做的也命令我们做的事情，没有合理原因不能撇弃。 笋乃特-格穆安开待是贵圣（愿主福安之）有时候做有时候不做的事情. 那否和穆思达哈(可嘉行为)是做了会带来奖励的事情。如果不做也不会加以清算。

在一个钢平底锅里烧水然后让其冷却。当太阳落山的时候诵念 یَارَحْمٰنُ 十四遍然后在那些水上吹气。用着了色的银针（用于把苏玛涂在眼睛上的针）把水涂在眼睛上。 由热气、寒冷、受伤、烟雾、灰尘或污染引起的眼睛疾病会因为安拉的这一尊名的福佑而得到治愈。

第一卡理玛——塔伊巴 لَا اِلٰهَ اِلَّا اللّٰه مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللّٰهُ 除安拉外，绝无应受崇拜者，穆罕默德是安拉的使者。 第二卡理玛——沙哈达 اَشْهَدُ انْ لا اِلٰهَ اِلَّا اللّٰهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ وَاشْهَدُ انَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ 我作证：万物非主，惟有安拉，独一无偶；我又作证：穆罕默德是安拉的仆人和使者。 第三卡

كُلُّ نَفْسٍ ذَآئِقَةُ الْمَوْتِ 根据以上诗节，每一个出生在这个世界的人都会在规定的时间离开这一世界去另一个世界。宗教追求人类互相拥有的权利。当一个人死亡后，亡人的权利变成了那些还留在这个世界上的人的职责。第一个权利的形式就是礼殡礼。殡礼让亡人祈求的权利得到重视。礼殡礼的方法如下： 礼殡礼的人应该开口说或者在心里说，我举意礼包括四个“太克毕勒”的殡礼，为安拉念塞那，呈送都如德（平安）给贵圣（愿主福安之）并为亡人祈祷。 举意后礼殡礼的人应该说第一个“太克毕勒”اَللّ

在宵礼后诵念 یَامُؤْمِنُ 一千一百遍然后在坐下后闭上眼睛，想像你在王座的影子里而你的丈夫在你下面。当这一景象变得清晰后对着你的丈夫吹气。不说一句话并去睡觉，在想着你的丈夫时入睡。音沙安拉（若主意欲）从你的丈夫那不会有虐待、邪恶和不公。由于这一行为的福佑，丈夫会变得依恋妻子。 如果一个妻子对丈夫表现出不可取的习惯那么丈夫也可以实践这一方法。两种情况都会有相同的结果。

怜悯是安拉的特质之一，整个宇宙都建立在安拉的怜悯之上。如果安拉的怜悯没有包围一切，什么都不能保存一时半刻。如果一个人希望获得安拉更多的仁慈和怜悯，他可以每天在晚上睡觉之前侧卧在右边身体上诵念 یَاکَریْمُ 一百零一遍然后对着胸部吹气。不和任何人说话然后去睡觉。睡了一段时间以后，如果再次醒来，在再次入睡之前跟人说话没有害处。