冥想

正如我们已经说明的，大脑接收信息然后将信息通过微波传输到身体的不同器官。每一波信息都存在着，存在是指存在于运动中。无论是光还是水，它们都有必要流动，这是自然规律。当一个人洗他的脚的时候，在他体内积累的过多而有害的光就会形成一股光流通过双脚流到地面，人的身体就得到了保护。  

近来嫁女儿成为了父母们的一个麻烦的难题。在很多家庭中有大龄女孩等着出嫁。祈求安拉保护我们所有人。父母们的夜晚变得无眠。为了解决这一严重问题，诵念 یَالَطِیْفُ 非常有效。诵念 یَالَطِیْفُ 一万六千六百四十一遍，一个简单方法如下： 用一百二十九粒珠子串成一串念珠，然后数着这一念珠念一百二十九遍，每念完一次诵念   لَاْ تُدْرِکْہُ الْاَبْصَارُوَ ھْوَیُدْرِکَ الْاَبْصَارُوَ ھْوَ اللَّطِیْفُ الْ

为了在别人眼中培养出对自己的尊重，为了在需求上不依赖于安拉以外的其它人或为了得到旅途中的容易和安全，在每一次礼拜后诵念 یَامُعِزُّ 一百遍。

“做礼拜是信道者的迈赫拉吉（登宵）”是贵圣 （愿主福安之）所宣告的。 当我们去找寻迈赫拉吉（登宵）这个词的定义和意思时，我们发现它实际上是“发现幽玄”的代名词。当我们研究贵圣（愿主福安之）的迈赫拉吉（登宵）的详细过程时，我们通过有意识的思想体验了一下存在于幽玄中的领域。贵圣（愿主福安之）在脱离时空束缚以后，身体到达了阿克萨清真寺。所有的先知都在贵圣（愿主福安之）的带领下做了礼拜。然后他来到了天堂，第一层天堂，第二层天堂，第三层天堂，第四层天堂，第五层天堂，第六层天堂，第七层天堂，最后来到了安拉的座前

科学实验证明，植物、矿物、动物和人类都被安排在一个电力系统上。这个电力系统让这一切运行。在一个人体内的电足以点燃一个火把或让一个袖珍收音机工作。研究证明，当一只苍蝇坐在一片树叶上并在叶脉上运动时，一股电流会开始在这片树叶上流动。 亚里士多德曾经解释说一只电鳐可以用它的电能击倒一个人。为了得到食物，它们隐藏在沙子里，当别的鱼游近的时候，它们就用它们的电流让它失去意识。 1885年在爱丁堡发生了一件关于一个黑人男孩的事，仅仅是用手指碰一下他，你也能感受到电流。这个男孩得到了很大的关注，被做了很多实验。约

如果一个人的一些亲近的亲戚离开他去了很远的地方然后他似乎找不到任何方式联系上他们，那么他可以在太阳出来前半小时起床，做小净然后在看着天空的同时诵念 یَاجَامِعُ 十遍并合上一个手指。然后再次诵念这一尊名十遍并合上另一个手指。重复这一程序直到十个手指都合上。先合上右手的手指，然后是左手的。当两个拳头都合上后，伸到脸旁边，打开，然后双手抹脸。 通过四十天的这一实践，音沙安拉，一个人会找到他失散的亲戚们。

没有在规定时间内做的礼拜叫做卡咱（补拜）。如果没能在规定的时间内做某次礼拜，一旦得到机会应该马上还拜。 在做卡咱时，注意礼拜的时间顺序很重要，应该按它们的先后次序做。例如，如果一个人错过了一天的五次礼拜，他应该按晨礼、晌礼、晡礼、昏礼、宵礼的顺序还拜。 卡咱应该即早做。如果一个人到年老时还是没有得到机会还拜，他应该许愿在去世前因为那些礼拜而有所支付。如果他不能许下这一愿望，而他的继承者们了解他的这一处境的话，那么作为帮忙或好意，他们应该安排支付事项。 为了抵消一次卡咱应该捐赠三点五镑粮食或者等价的金

如果一个人怀疑某个人或者东西可能对自己有害，那么从一个星期四到下个星期四每天诵念 یَاحَسِیْبُ 七十遍。

如果一个人大量地诵念 یَاصَمَدُ，他会变得独立，淡泊看待他人和世俗事务。在别人眼里可能看起来物质世界在他这里变窄了，但是事实上他开始参与安拉的最高统治权。不断诵念这一尊名的人会从恐惧和悲伤中得到解脱。

当一个人鞠躬的时候，手应该放在膝盖上，背要笔直，膝盖也不能弯曲。这一动作能够健胃，并且调整消化系统的运行，治疗便秘，治疗其它胃病并减少肠胃肌肉的松弛。鞠躬的动作能够调整肾和肝的运作。这一动作还能减少腰和肚子上的脂肪。血液的循环也得到了促进。因为头和心脏形成直线，所以心脏不用太努力就可以将血液输送到头部，因此减轻了心脏的负担。这让心脏得到了休息，大脑的能力也得到了增强。 如果诵念对安拉的赞辞 سُبحَانَ رَبِّی الْعَظِیْم 三到七次，同时适当的集中注意力，人就进入近乎冥想的状态。

人们经常抱怨说他们在做礼拜时不能集中注意力，并且一旦他们举意做礼拜，杂念就开始入侵他们的头脑。有时候他们甚至不记得哪些苏拉（章节）他们已经诵念过了，哪些是还没诵念过的。在结束礼拜以后他们会有这样一个印象：没诵念完时，礼拜是一个负担，现在他们摆脱了这个负担。尽管礼拜实际上是获得心灵上的满足感以及认识幽玄的一个很好的方式，但是那样的礼拜里没有愉悦或平和可言。主要原因是我们如此迅速地做礼拜以至于礼拜的实际意志减弱了。整个礼拜可以在用谦卑之心完成一个拉卡特（一拜）的时间内完成。鞠躬和叩首快得都来不及在此期间

如果事情总得不到解决，谁的建议都不起作用，一个人陷入了沮丧，那么在每一次礼拜后诵念 یَاوَکِیْلُ 一百零一遍，这会消除沮丧和所有其它障碍。

如果一个女人在怀孕期间身体变弱，加强体质的药也不起作用，身体一天比一天痛，双脚变得肿大，眼睛变黄，血压升高，她不想吃也不想喝任何东西，或者如果她吃就会感到恶心，她应该诵念 یَاقَوِیُّ 十一遍然后对着一些水、任何果汁、葡萄糖或药吹气，然后喝下。

如果一个人从睡眠中醒来，他的意识变得足够强烈，能够轻易的接受来自幽玄的刺激。晨礼是与安拉建立关系的第一步，而塔哈居德是接近宇宙的创造者的最后一步。这就是 اَلصَّلٰوۃُ  مِعْرَاجُ الْمُؤمِنِیْنَ （礼拜是信道者的登宵）的情形。礼塔哈居德副功拜的人会在天堂里游历，无数的天使和精灵会出现在他面前。塔哈居德的目的是让人更接近安拉，让人更了解安拉。 塔哈居德副功拜是得以靠近安拉的最有效方式。对于渴望通过副功拜得以靠近安拉的人，安拉通过贵圣（愿主福安之）给了我们神圣的启示：

当哈兹勒阿布杜拉·本·祖巴尔做礼拜时，他常常诵念《古兰经》中的大量章节。他在礼拜中站立的时候会看起来像一根柱子。他叩首时保持那个姿势的时间长到从“克尔白”买来的鸽子会来坐在他的背上。

主麻拜是会礼。这是为了在穆斯林间建立兄弟情谊，让他们能够互相帮助，认识到集体的问题并一起解决问题。通过观察长辈们，孩子们可以认识到，尽管穆斯林们有各自的相貌，但事实上他们都是同一条链子上的链节。伊斯兰是一条坚韧的绳子，这条绳子把我们拴在一起，团结在一起。我们肩并肩站成一排，因为在我们之间没有纠纷。 对于每一个到了成熟年纪的有理智的男性，主麻是义务。 主麻拜中总共有十四拜，时间和祖哈（晌礼）一样。 主麻对于病人、盲人、妇女、儿童、旅行者和残疾人不是义务，但是晌礼对他们来说是义务。如果因为某个原因一个人

做礼拜和念礼拜之间有很大区别。虽然《古兰经》里也包含了“念”（诵念）这个词：   “披衣的人啊！你应该在夜间礼拜，不要用整晚的时间，半夜或稍稍减少，或稍稍增加。你应该慢慢的诵读 《古兰经》，用适当的旋律。” （《披衣的人》章，1-4）   波斯语里有一个意思是“念礼拜”的短语  نمازخواندن 。拜火教徒使用这一个短语。他们先读他们的   ژندواوستا然后向火鞠躬，这就是他们所说的   نمازخواندن  或者说“念礼拜”。 当把这一短语从阿拉伯语翻译成乌尔都语（巴基斯坦的

贵圣（愿主福安之）曾宣称，撒旦是人类公开的敌人，他的企图是把人们卷入诱惑和邪恶习惯。为了摆脱邪恶习惯和诱惑，晚上在暗处坐下来诵念 یَاحَمِیْدُ 九十三遍。 以贵圣（愿主福安之）的名义，安拉会赐予人从邪恶习惯和诱惑中解脱出来的自由。这一行为的持续时间为四十五天。

上面提到的礼拜的其中一个意思是福赐。换句话说，礼拜是获取安拉的福赐的一种途径。这是贵圣 （愿主福安之）的伟大贡献——馈赠给他的信仰的追随者（穆斯林）以及其它人类的获取安拉的福赐的一种方法，这些福赐联结了发生在人的一生中的所有运动。目的是为了人们在每一个情况下、在每一个活动中都与安拉的福赐保持联系。当我们学习和分析礼拜中的动作时，可以看出贵圣（愿主福安之）把所有人类生活中的运动都安排在了礼拜之中。比如，举手，抬手，移动双手，操手，用手触碰身体，起立，鞠躬，卧着，坐立，说话，看，听，转头以确定方向。因此

哈兹勒伊本俄乌玛尔叙述说，一天晚上他看到贵圣（愿主福安之）坐在清真寺隐蔽的地方不断地做礼拜，他说： “人们啊，当一个人全神贯注做礼拜时，他和他的主进行了秘密对话，他应该知道并且了解他得到了多大的荣幸。”