冥想

 在“台拉威哈”拜的第四拜后坐立一段时间并在此期间诵念如下都阿是圣行。这一间隔叫做“间歇” سُبْحانَ ذِی الْمُلْكِ وَالْمَلَكُوتِ سُبْحانَ ذِی الْعِزَّةِ وَالْعَظمَةِ وَالْهَيْبَةِ وَالْقُدْرَةِ وَالْكِبْرِياءِ وَالْجَبَرُوْتِ سُبْحانَ الْمَلِكِ الْحَیِّ الَّذِیْ لا يَنامُ وَلا يَمُوتُ سُبُّوْحٌ ق

为了保护房子不受小偷和敌人的入侵，诵念 یَارَقِیْبُ 三遍然后对着房子的四个角落吹气。安拉会保护这座房子。如果有人正遭受溃疡的痛苦而且看下来没有好转的迹象，那么诵念 یَارَقِیْبُ 三百遍然后对着溃疡吹气。最终溃疡会离去。

在开始任何新生意之前，如果一个人在上午、下午、晚上和午夜诵念 یَامُتَکَبِّرُ，他的生意会获得成功。一个不断诵念这一尊名的人会变得谦恭而宽容，对别人面前表现得有教养、开朗而礼貌。为人类服务成为他的性格中的一个品质，而且他把这看作是一个福赐。他在社会中会得到尊重。

贵圣（愿主福安之）声明说如果一个人在墓地时诵念《亚辛》章，在那么墓地的人们那天会少受惩罚。 在一个圣训中记有，如果一个人进入墓地并诵念《法缔哈》章、《忠诚》章和《竞赛富庶》章并把回赐送给居住在这个墓地的亡人，亡人会为那个人求情。 亡人的继承人诵念《古兰经》中的一句卡日玛 لَا الٰہَ الَّا اَنْتَ سُبْحَانَکَ انِّیْ کُنْتُ مِنَ الظَّالِمِیْنَ 等等并把回赐送给亡人是可嘉行为。给穷人食物和衣服或者做任何身体上的或金钱上的拜主行为并把回赐送

اللّٰهُ اَكْبَرْ،اللّٰهُ اَكْبَرْ ، اللّٰهُ اَكْبَرْ,اللّٰهُ اَكْبَرْ ،اَشْهَدُاَنْلَّآ اِلٰهَ اِلَّا اللّٰهْ، اَشْهَدُ اَنْ لَّآ اِلٰهَ اِلَّا اللّٰهْ، اَشْهَدُ اَنْ مُحَمَّدًا رَسُوْلُ اللّٰهِ، اَشْهَدُ اَنْ مُحَمَّدًا رَسُوْلُ اللّٰهِ ، حَیَّ عَلى

为了在别人眼中培养出对自己的尊重，为了在需求上不依赖于安拉以外的其它人或为了得到旅途中的容易和安全，在每一次礼拜后诵念 یَامُعِزُّ 一百遍。

在晨礼后诵念 یَامُحْصِیُ 十一遍，对安拉的信任会在一个人身上产生，安拉的创造物会对他顺从。在小纸片上写 یَامُحْصِیُ 一百二十五遍。用剪刀把它们剪成小片然后与生面团揉和在一起。把它们扔进有鱼生活的水里。这样这个人的个性中会有明晰的特点，会从自卑、恼怒和怒火中得到解脱。

“在日出前、日落前、夜晚降临时、一天的开始和结束时赞美安拉。”   人类的生活是与显现在我们眼前的物质世界和身体相关连的。为了给身体提供能量，人就去实践那些可以给他提供在这个物质世界中的舒适的行为。安拉创造了白天给人赚钱生活。这样人就可以在固定的时间内努力工作去满足物质需求，在舒适和安逸中生活。睡眠实际上是死亡的一半，安拉让我们从睡眠中醒来，给我们意识和智力，让我们有能力努力工作以满足生活中的物质需求，事实上，礼晨礼就是对这一事实的承认。通过礼晨礼，我们感谢安拉。注意安拉是我们的供给者和维持者这一事

《古兰经》里有十四节你诵念后必须做撒吉达提拉瓦特（叩首）的诗节。如果你在做礼拜时诵念了其中的任何一节，你也必须叩首。 做撒吉达提拉瓦特的方法是首先站立说“阿拉乎阿克巴勒”然后叩首，叩首时在抬起头之前诵念 سُبْحَانَ رَبِّیَ الْاَعْلٰی  至少三遍。 如果在经期或产后出血期的妇女听到听后必须做撒吉达提拉瓦特的诗节，她可以免于做撒吉达提拉瓦特。但是如果她在经期结束后听到这样的诗节，她在大净后有必要做撒吉达提拉瓦特

 做礼拜要满足七个条件： 一、身体洁净 二、按时礼拜 三、做礼拜的地方要洁净 四、男人要遮蔽自肚脐至膝盖之间的部位，女人要遮蔽除脸、手和足之外的整个身体 五、所穿衣服要洁净 六、面朝“克尔白” 七、举意做礼拜

加尔撒（跪坐）时眼睛应该看着叩首的地方，跪坐时要有耐心，持续时间至少能够诵念 سُبْحَانَ رَبِّیَ الْاَ عْلٰی 一次。叩首两次后，应该诵念“台善胡德”，诵念时要注意词与词之间要独立，并且专注于念词的意思。

哈兹勒拉必尔·巴思日过去常常把晚上大部分的时间用来做礼拜。她常说她做礼拜的原因不是为了得到奖励而是为了在复生日贵圣（愿主福安之）在所有先知面前骄傲地说这个礼拜是我的子孙中的一个妇女做的。

当一个人鞠躬的时候，手应该放在膝盖上，背要笔直，膝盖也不能弯曲。这一动作能够健胃，并且调整消化系统的运行，治疗便秘，治疗其它胃病并减少肠胃肌肉的松弛。鞠躬的动作能够调整肾和肝的运作。这一动作还能减少腰和肚子上的脂肪。血液的循环也得到了促进。因为头和心脏形成直线，所以心脏不用太努力就可以将血液输送到头部，因此减轻了心脏的负担。这让心脏得到了休息，大脑的能力也得到了增强。 如果诵念对安拉的赞辞 سُبحَانَ رَبِّی الْعَظِیْم 三到七次，同时适当的集中注意力，人就进入近乎冥想的状态。

我们知道有时候孩子会在预产期之前出生，有时候是六个月后，有时候是七个月。这样的孩子在很多方面会比较弱。为了保护孕妇不遭受如此不幸，某人应该把手放在孕妇的肚子上并诵念 یَامُبْدِیُٔ 九十九遍，每天这样做持续两个月。由于安拉的福佑和仁慈，这个孩子不会流产而且会在合适的时间出生。

我们拜访墓地时有很多通过贵圣（愿主福安之）与我们相关的祷词可以诵念。他过去通常自己诵念并教给了圣门弟子。其中的一些祷词如下：   السَّلامُ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤمِنينَ  واِنَّا اِنْ شَاءَ اللّٰهُ بِكُمْ لاحِقُونَ “愿平安降临于你们，信道者的房子里的人们啊！我们也 （如安拉的意愿）将很快来见你们。”   السَّلاَمُ عَلَى اَهْلِ الدِّيَارِ مِنَ الْمُؤْ

一般规则是当精神导师将他的实践和方法授予另一个人时，与精神导师相同的信仰会在那个人身上产生。这一信仰会在那人的头脑里固定下来，如果我们这样做，这就会发生。记住显示的结果与一个人心里的信仰的强度成比例很重要。信仰越强，结果越好。在进行任何实践或诵念之前接受许可很重要。 在做小净之后面向“克尔白”坐下来并像礼拜时一样抬起双手。诵念 یاحَفِيْظُ 一次然后在双手上吹气，然后双手在脸上抹三次。再重复这一程序两次。然后闭上眼睛坐下来，在心里诵念 یاحَفِيْظُ 九十九遍并向安拉祈求成功。 捐赠5

对于精灵有一个单独的伊斯美阿曾。人类是受控于一个不同的伊斯美阿曾。植物世界、矿物世界和天使们也是受控于不同的伊斯美阿曾。所有物种都是由不同的伊斯美阿曾治理。精通任一物种的伊斯美阿曾的知识的创造物拥有那个物种的所有形式、需求和细节的知识。

当哈兹勒阿那思做礼拜时他常常是全神贯注。由于太投入，他在站立和叩首之间的时间延长到了人们会怀疑他是不是忘了叩首的地步。

وَ اِن كُنتُم مَّرْضىَ اَوْ عَلىَ‏ سَفَرٍ اَوْ جَاءَ اَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الْغَائطِ اَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تجَدُواْ مَاءً فَتَيَمَّمُواْ صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُواْ بِوُجُوهِكُمْ وَ اَيْدِيكُمْ مِنْہُ۔   “如果你们害病或旅行，或从厕所来，或与妇女交接，而得不到

有一次哈兹勒苏弗央·撒乌日在“克尔白”附近忙于做礼拜。当他叩首的时候，一个敌人切掉了他的脚趾。他在向两边致敬（说瑟兰）后看到地上有血并且感觉到脚痛，到这时他才意识到有人切掉了他的脚趾。