冥想

如果一个人正遭受着严重的头痛而又不能得到诊断，任何治疗也都没有效果，让病人坐在你面前，叫他用双手抓着头。你在心里诵念 یَامُجِیْبُ 七遍然后给他重重的一击。一被击到，他应该拿开双手。连着这样做几天后，这个病人就不会再抱怨头痛了。

漱口之后是呛鼻。鼻子是人身体上的一个重要部位。鼻子最非凡的能力是它让声音变得深沉而悦耳。试着堵住鼻孔说话吧，你会感觉到差异。鼻子里的鼻窦对声音的美妙起了特殊作用。鼻子还有助于聚集大脑中的光。鼻子的一个特别责任是清洁。它使空气变得清洁、湿润、温暖，平衡好后让肺吸入。每天大约有五百立方英尺的空气会通过鼻子进入每个人的身体。一整个大房间才可以装下这么多的空气。在下雪的季节，你可以在干燥而严寒的天气里去滑雪，但是你的肺会抗拒吸入干燥的空气。它们不会接受甚至一丁点这样的空气。即使是在那个时候，它们也需要温暖而

做礼拜和念礼拜之间有很大区别。虽然《古兰经》里也包含了“念”（诵念）这个词：   “披衣的人啊！你应该在夜间礼拜，不要用整晚的时间，半夜或稍稍减少，或稍稍增加。你应该慢慢的诵读 《古兰经》，用适当的旋律。” （《披衣的人》章，1-4）   波斯语里有一个意思是“念礼拜”的短语  نمازخواندن 。拜火教徒使用这一个短语。他们先读他们的   ژندواوستا然后向火鞠躬，这就是他们所说的   نمازخواندن  或者说“念礼拜”。 当把这一短语从阿拉伯语翻译成乌尔都语（巴基斯坦的

哈兹勒乌马尔在做礼拜时常常声嘶力竭的哭泣，以至于最后一排都能听到他哭泣的声音。有一次，哈兹勒乌马尔在领拜法吉（晨礼）而其它圣门弟子在他的后面跟随他。突然一个不幸而恶毒的人拿着一把匕首走上前来并捅进了哈兹勒乌马尔受主福佑的肚子里。哈兹勒乌马尔晕倒在了地上。尽管发生了如此可怕的事情，但是在哈兹勒乌马尔身后做礼拜的圣门弟子们没有意识到所发生之事。哈兹勒阿布杜·拉赫玛·本·阿乌弗向前一步完成了伊玛玛特（领拜）的义务。一直到完成副功拜后，圣门弟子们才知道发生了什么事并上前去帮助哈兹勒乌马尔。

出散天课是伊斯兰的基本支柱之一。《古兰经》同时提到礼拜和天课总共大约三十二次。 做礼拜是身体上的拜主而出散天课是金钱上的拜主。通过礼拜，创造者和创造物之间，安拉和安拉的信徒之间形成了紧密的联系。而通过天课，安拉的仆人之间形成了联系，同情的联系，兄弟的联系，紧密的联系。 出散天课有很多益处。一个人出散天课后，他的心会免于渴求物质财富的精神疾病，而得到资助的人在满足需求后会发自内心地为出散天课的人都阿。出散天课还可以强化我们的同情心。作为天课出散的物品和物质财富会得到保护，另一方面，应该出散而没有出散的

上面提到的礼拜的其中一个意思是福赐。换句话说，礼拜是获取安拉的福赐的一种途径。这是贵圣 （愿主福安之）的伟大贡献——馈赠给他的信仰的追随者（穆斯林）以及其它人类的获取安拉的福赐的一种方法，这些福赐联结了发生在人的一生中的所有运动。目的是为了人们在每一个情况下、在每一个活动中都与安拉的福赐保持联系。当我们学习和分析礼拜中的动作时，可以看出贵圣（愿主福安之）把所有人类生活中的运动都安排在了礼拜之中。比如，举手，抬手，移动双手，操手，用手触碰身体，起立，鞠躬，卧着，坐立，说话，看，听，转头以确定方向。因此

如果一个人的性欲强到不能控制自己或者如果丈夫为了满足他的需求而对别的女人感兴趣但不去实现他的妻子的权利，在这样的情况下，性欲太强的人应该诵念 یَامُمِیْتُ 并且诵念着直到入睡。要么这样，要么妻子可以诵念这一尊名一百遍然后在想像着丈夫睡觉。

我们知道有时候孩子会在预产期之前出生，有时候是六个月后，有时候是七个月。这样的孩子在很多方面会比较弱。为了保护孕妇不遭受如此不幸，某人应该把手放在孕妇的肚子上并诵念 یَامُبْدِیُٔ 九十九遍，每天这样做持续两个月。由于安拉的福佑和仁慈，这个孩子不会流产而且会在合适的时间出生。

洗手至肘有一个不为人知的益处，这一动作可以使一个人和储存在他胸腔的光之间建立联系。储存的光会有所流动。这一动作使手和手臂更有力，并给它们提供能量。

如果一个人大量地诵念 یَاصَمَدُ，他会变得独立，淡泊看待他人和世俗事务。在别人眼里可能看起来物质世界在他这里变窄了，但是事实上他开始参与安拉的最高统治权。不断诵念这一尊名的人会从恐惧和悲伤中得到解脱。

如果头发脏的话，有义务打湿所有的头发并确保水到达所有的发根。如果水没有到达发根，大净就没有完成。如果头发不脏的话，虽然打湿所有头发不是义务，但水到达发根是义务。如果不解开头发水就不能到达所有发根，那么解开头发并清洗很重要。 应该适当地移动鼻环、耳环、戒指，这样才能方便清洗。 如果头发上有与头发有关的产品，嘴唇上有唇膏或者脸上有任何装饰或化妆品，应该好好地清洗掉，这样水才能到达那里，否则大净就是未完成而无效的。

为了结束争论并与另一个人和解或在两个党派之间和解，诵念 یَاحَکِیْمُ 然后对着水吹气并让他们喝这个水。如果因为某个原因不可能这样做，那么对着两方的枕头吹气。如果这也不可能的话，诵念 یَاحَکِیْمُ 一百零一遍，然后在脑中想像两方并对着他们吹气。

心灵祷告 作者 编目在马来西亚的出版物 Perpustakaan Negara Malaysia   Cataloguing-in-Publication Data 赫瓦贾•沙姆斯丁•阿齐米 [Xin lin dao gao] 心灵祷告= Spiritual Prayer/ 赫瓦贾•沙姆斯丁•阿齐米= Khawaja Shamsuddin Azeemi ISBN: 978-967-370-087-5 1. Prayer–Islam.  I.Title. II. Title: Spiritual P

大脑里有成万亿的细胞在运行，并有一股电流流经它们。通过这一电流，思想不停地被传递到意识和潜意识里，通过潜意识又扩散到更广的范围。正如大脑里有成万亿个细胞，同样地，大脑里也有成万亿个区间。有一个区间里的电流不断地拍照然后分发照片。照片要么很暗要么很亮。另一个区间储存重要的东西。这些重要的东西包括那些意识所忽视的我们称为灵魂能力的东西。当一个人举意做礼拜，举起双手至耳让拇指碰触耳垂时，一股特别的电流会使用极好的静脉作为媒介，流入大脑。流入大脑后这一电流把包含有灵魂能力的大脑区间里的细胞激活。这些细胞被激

在一个哈迪斯中记有，有一次贵圣（愿主福安之）做法吉（晨礼）迟到了。礼拜后他叫人们不要起身。他向他们讲述道：昨天晚上当他在做礼拜的时候，他进入了困倦的状态。他看到了在他面前毫无遮蔽的安拉的光彩和美丽， 安拉问他： “穆罕默德啊，你知道这些天使们在谈论什么主题吗？” 他回答说： “是的，我的主。他们在谈论那些可以消除罪恶的行为。” 安拉问: “是哪些行为。” 他回答说： “为了参加会礼而抬脚去清真寺，在礼拜后留在那并做小净，即使是在难以忍受的情况下（比如水很冷）。这样做的人在今后两世都会获得安宁幸福。他

想要走在正道上，想要成为赚取安拉的奖励的人中的一员，并且想要获得对安拉的了解，在礼完塔哈居德副功拜后，在诵念 یَاھْادِیُ 前后都诵念都如德沙里弗，然后进行冥想吧。

有一次哈兹勒苏弗央·撒乌日在“克尔白”附近忙于做礼拜。当他叩首的时候，一个敌人切掉了他的脚趾。他在向两边致敬（说瑟兰）后看到地上有血并且感觉到脚痛，到这时他才意识到有人切掉了他的脚趾。

礼拜是让一个人更接近自己的灵魂的行为。当一个人熟识了自己的灵魂后，他就会清楚地认识到是安拉在引导他。想一想如果安拉在引导我们我们的生活会是什么样子，我们离安拉又会有多近。真的这样想的话，我们的每一个运动都会基于安拉的运动。 如果我们思索一下，这样想的心理深度，我们发现无论什么时候我们因为安拉而做一件善功，我们都会感受到极大的满足感和幸福感。那种幸福深深地渗透进身体并照亮灵魂的每一个部位。那种幸福让灵魂变得如此光亮以至于它忘记了身体。如果我们观察圣人们的生活，我们会发现他们用和普通人一样的方式生活。唯

安拉宣称说“我是开始，我是终结，我是显现，我是隐藏。”安拉包围了一切。包围一切的这个“东西”就叫做塔加丽。安拉的神圣塔加丽包围了所有的存在，换句话说，所有的存在都被包围在塔加丽中，而且这个宇宙中的所有生物，无论是整个物种还是一个个体，它的存在都是建立在塔加丽上。通过不断地以安拉的尊名یَاشَھِیْدُ 祈祷，安拉的神圣塔加丽就会在这个人面前显现。见证 یَاشَھِیْدُ 的特质和智慧的人会被赐予在安拉的王座前出现的机会。

华文审阅者序 一切感谢赞扬归于安拉，启蒙安拉的祈祷使我们的善行完成，也托靠安拉的引导使我们在这本‘心灵祷告’书从中得益。我已经研读好几遍，同时审阅了这本书内容的翻译，包括古兰经和穆罕默德圣训记录的译意。因此，我认同这本‘心灵祷告’书，的确能够成为优秀穆斯林在修心养性方面的一本重要的日常参考书。 我希望这本‘心灵祷告’书对宣导伊斯兰有所供献，让大家在真理的指导中。 马来西亚伊斯兰发展局伊兰事务官 哈佳马丽燕•阿伯都拉, 伊历一四三七年十一月九日 西历二〇一六年八月十二日 Translation Eva