冥想

在今后两世都是报应的法则在统领一切，换句话说，一个人会受自己的行为的折磨。无论一个人做什么，早晚有一天他所做的会回到他身上来。安拉有能力报复，但安拉的习惯是宽恕。通过效仿安拉的这一行为，我们所有人也应该宽恕他人的过错或粗心。如果一个人的怒火看起来不会熄灭，这个人身上报复的怒火看起来不会降温，结果这个人不能宽恕他人，这时候应该不断诵念 یَامُنتَقِمُ，无论是做了小净还是没做，坐着，站着，躺着还是走着。诵念这一尊名七天。

اَلصَّلٰوۃُمِعْرَاجُ الْمُؤمِنِیْن 做礼拜是信道者的迈赫拉吉（登宵） 迈赫拉吉（登宵）是指进入幽玄，当一位信道者通过做礼拜得以迈赫拉吉（登宵），天使们出现在他的面前，他在天堂中行走，并且由于贵圣（愿主福安之）的福赐，他得以认主

人们经常抱怨说他们在做礼拜时不能集中注意力，并且一旦他们举意做礼拜，杂念就开始入侵他们的头脑。有时候他们甚至不记得哪些苏拉（章节）他们已经诵念过了，哪些是还没诵念过的。在结束礼拜以后他们会有这样一个印象：没诵念完时，礼拜是一个负担，现在他们摆脱了这个负担。尽管礼拜实际上是获得心灵上的满足感以及认识幽玄的一个很好的方式，但是那样的礼拜里没有愉悦或平和可言。主要原因是我们如此迅速地做礼拜以至于礼拜的实际意志减弱了。整个礼拜可以在用谦卑之心完成一个拉卡特（一拜）的时间内完成。鞠躬和叩首快得都来不及在此期间

如果在诵念《古兰经》时宣礼声开始了，那么最好停止诵念《古兰经》并认真听宣礼声。 在市场或不洁的地方诵念《古兰经》不可取。 躺着时可以诵念《古兰经》，只要你把双手放在一起，像在礼拜中站立时一只放在另一只上面一样。 如果在人们忙着工作的地方，你不应该大声诵念 《古兰经》。如果一个人在读《古兰经》，任何人都不应该跟他打招呼。

做礼拜和念礼拜之间有很大区别。虽然《古兰经》里也包含了“念”（诵念）这个词：   “披衣的人啊！你应该在夜间礼拜，不要用整晚的时间，半夜或稍稍减少，或稍稍增加。你应该慢慢的诵读 《古兰经》，用适当的旋律。” （《披衣的人》章，1-4）   波斯语里有一个意思是“念礼拜”的短语  نمازخواندن 。拜火教徒使用这一个短语。他们先读他们的   ژندواوستا然后向火鞠躬，这就是他们所说的   نمازخواندن  或者说“念礼拜”。 当把这一短语从阿拉伯语翻译成乌尔都语（巴基斯坦的

漱口之后是呛鼻。鼻子是人身体上的一个重要部位。鼻子最非凡的能力是它让声音变得深沉而悦耳。试着堵住鼻孔说话吧，你会感觉到差异。鼻子里的鼻窦对声音的美妙起了特殊作用。鼻子还有助于聚集大脑中的光。鼻子的一个特别责任是清洁。它使空气变得清洁、湿润、温暖，平衡好后让肺吸入。每天大约有五百立方英尺的空气会通过鼻子进入每个人的身体。一整个大房间才可以装下这么多的空气。在下雪的季节，你可以在干燥而严寒的天气里去滑雪，但是你的肺会抗拒吸入干燥的空气。它们不会接受甚至一丁点这样的空气。即使是在那个时候，它们也需要温暖而

光以三亿米每秒（或者说186282英里每秒）的速度运行，可以在一秒内绕行地球八次。礼拜中人叩首时，把头贴在地上，在人大脑中运行的光和地球里的光形成关连。这使大脑的速度提高到三亿米每秒。此外，能够在人的头脑中产生消极思想或想法的电被大地直接吸收了。这让人在潜意识里失重并与宇宙的创造者形成关连。灵魂能力得到大大增强，眼睛前面的屏障被移开，幽玄就展现在了面前。 当一个人做礼拜时,面向“克尔白”,从大气和空气中吸收进光,让头、鼻子、膝盖、双手和脚趾与地面相接，也就是叩首。身体最高部位（叩首时）的血液进入大脑

“太斯比哈” 拜  这一礼拜是为了从悲伤、沮丧、难题或担心中得到解脱。它包括四拜，礼每一拜的方式如下： 在举意并诵念塞那（开拜词）后，诵念下列诗节十五遍： سُبحَانَ اللّٰہِ وَالحَمْدُ لِلّٰہِ وَلآ اِلَّہَ اِلَّا اللّٰہُ وَاللّٰہُ اَکبَرُ 接着诵念  بسمِ اللّٰہ ، اعوذ باللّٰہ  和《法缔哈》章。然后诵念这一太斯比十遍。之后，鞠躬并诵念سُبحَانَ رَبِّیَ الْعَظِیْم  并

由于安拉的恩惠和仁慈，当一朵花在一个家庭里开放，一个孩子在这家里出生，在孩子出生的第七日给孩子取名并举行阿其卡（孩子出生第七日举行的聚会）是圣行。如果不能在第七日举行阿其卡，那么无论在什么时候举行要注意确保是在另一个第七天。例如，如果孩子出生在星期四那么阿其卡应该在星期三举行。禁止用来献祭的动物也禁止用于阿其卡，献祭合法的动物用于阿其卡也合法。用于阿其卡的动物的条件和用于献祭的一样。 父母和祖父母都可以吃阿其卡的肉。说不允许父母吃是错误的。 阿其卡的肉可以以生肉的形式也可以煮了后再分发。 阿其卡的方

为了保护房子不受小偷和敌人的入侵，诵念 یَارَقِیْبُ 三遍然后对着房子的四个角落吹气。安拉会保护这座房子。如果有人正遭受溃疡的痛苦而且看下来没有好转的迹象，那么诵念 یَارَقِیْبُ 三百遍然后对着溃疡吹气。最终溃疡会离去。

根据安拉的系统，美妙的性的秘诀在于月经周期的规律性。如果这一系统被扰乱了或者身体内的器官变得肿胀而发炎，不仅这个女人这个月都要在极大的痛苦中度过，而且她的美丽也会受到影响。为了让这一系统恢复正常，每天诵念 یَامُتَعَالِیْ 一千遍然后对着亚麻籽油吹气，连续诵念并对着亚麻粒油吹气十一天。十一天后，在日出之前，用这个油在脊柱上按摩一个月，除了月经期间每天都按摩。

礼拜是让一个人更接近自己的灵魂的行为。当一个人熟识了自己的灵魂后，他就会清楚地认识到是安拉在引导他。想一想如果安拉在引导我们我们的生活会是什么样子，我们离安拉又会有多近。真的这样想的话，我们的每一个运动都会基于安拉的运动。 如果我们思索一下，这样想的心理深度，我们发现无论什么时候我们因为安拉而做一件善功，我们都会感受到极大的满足感和幸福感。那种幸福深深地渗透进身体并照亮灵魂的每一个部位。那种幸福让灵魂变得如此光亮以至于它忘记了身体。如果我们观察圣人们的生活，我们会发现他们用和普通人一样的方式生活。唯

“在日出前、日落前、夜晚降临时、一天的开始和结束时赞美安拉。”   人类的生活是与显现在我们眼前的物质世界和身体相关连的。为了给身体提供能量，人就去实践那些可以给他提供在这个物质世界中的舒适的行为。安拉创造了白天给人赚钱生活。这样人就可以在固定的时间内努力工作去满足物质需求，在舒适和安逸中生活。睡眠实际上是死亡的一半，安拉让我们从睡眠中醒来，给我们意识和智力，让我们有能力努力工作以满足生活中的物质需求，事实上，礼晨礼就是对这一事实的承认。通过礼晨礼，我们感谢安拉。注意安拉是我们的供给者和维持者这一事

安拉，宇宙的创造者说： “向我要吧，我会接受你们的请求。毫无疑问，背离我的人将失去我的宠爱并进入火狱。” 贵圣（愿主福安之）有几句有关礼拜的言论： “那些由于安拉的神圣帮助而找到时间礼拜的人也是在打开福赐的大门。” “除了礼拜，没有别的方法可以给前定的命运带来变化。而且除了行善没有别的途径可以延长一个人的生命。” “礼拜是崇拜的本质，信道者的武器，宗教力量之塔，地球和天堂之光。”   礼拜后都阿时，我们应该想像自己正张开双手，上面是创造者安拉的宝座，安拉是如此的慷慨，即使一个人在一天之内向安拉恳求一

如果一个人找不到工作，或者被解雇了或者没有得到升职反而降职了而且尽管努力了很久还是不能成功，在任何一种情况下，午夜后做小净并礼两小拜副功拜然后在头上不戴任何东西的情况下，面向“克尔白”站立，诵念 یَاعَزِیْزُ 三百遍并在安拉面前怀着极大的敬畏和谦恭祈祷，请求他解决他的问题。音沙安拉这个人会成功地获得他想要的职位并且获得极大的成功。

如果一个人无论是站着、坐着、走着、做了小净还是没做，换句话说，每时每刻都不断地诵念 یَاسَلَامُ，这个人可以受保护于不可预见的灾难和世俗问题。 诵念 یَاسَلَامُ 三十三遍并对着水吹气然后把水给一个病人喝，可以消除所有种类的疾病。由于这一吉利的尊名的福佑，这个房子里会得到大量的给养。

如果土地贫瘠、浸满水或者含盐分或者如果土地本身没问题但种子放在土里看起来不会正常地发芽长大，那么诵念 یَابَاقِیْ 一千一百遍然后对着二十镑泥土吹气，然后把那些泥土洒在整片土地上。

 法拉则是每一个穆斯林的义务行为。没有人可以拒绝。 瓦直布的地位稍稍次于法拉则，但履行瓦直布也是必要的。 笋乃特是贵圣（愿主福安之）所坚守的拜功，也是胡拉发俄若什丁（四位哈里发）所追随的拜功。有两种笋乃特： 一、笋乃特-穆安开待二、笋乃特-格穆安开待 笋乃特-穆安开待是贵圣（愿主福安之）经常做的也命令我们做的事情，没有合理原因不能撇弃。 笋乃特-格穆安开待是贵圣（愿主福安之）有时候做有时候不做的事情. 那否和穆思达哈(可嘉行为)是做了会带来奖励的事情。如果不做也不会加以清算。

哈兹勒阿布·阿尔克海尔·阿克塔的脚上有一个囊肿。医生建议他切除那只脚，但哈兹勒阿布·阿尔克海尔·阿克塔不同意。他的门徒们建议医生在他做礼拜的时候切除他的脚，因为在那个时候，他对于自己没有任何知觉。因此，当他在做礼拜的时候，他的一只脚被切除了。直到结束礼拜，他才意识到他的脚被切除了。

在开始任何工作之前，我们应该诵念 یَانَافِعُ 二十一遍，音沙安拉，我们会被赐予成功。在旅行之前，无论是坐火车，公交车，出租车还是任何交通工具，诵念 یَانَافِعُ 几次，这会保护我们不出现任何意外。