冥想

想要走在正道上，想要成为赚取安拉的奖励的人中的一员，并且想要获得对安拉的了解，在礼完塔哈居德副功拜后，在诵念 یَاھْادِیُ 前后都诵念都如德沙里弗，然后进行冥想吧。

在开始任何工作之前，我们应该诵念 یَانَافِعُ 二十一遍，音沙安拉，我们会被赐予成功。在旅行之前，无论是坐火车，公交车，出租车还是任何交通工具，诵念 یَانَافِعُ 几次，这会保护我们不出现任何意外。

已经说过，所有的神经都与大脑细胞和电流相连。所有的神经都受它们的影响。有多少种电流，基于什么数量，无论用什么方式人类都不能计算出来，他们的数量不计其数。电流从大脑出来后创造出视觉、味觉、嗅觉、听觉、触觉及说话的能力。电流从大脑的根部开始，流经脊髓进入背部的最后一个关节，在那里它分散到所有的神经里。电流分散到神经里就形成了感觉。 当一个人在礼拜中鞠躬时，形成感觉的公式是反向的。换句话说，现在感官直接受大脑里面的控制。在获得注意力以后大脑开始向一个点发送微波。当鞠躬后站起来，大脑里的光再次发散到所有的神

 做礼拜前举意“我将在安拉面前礼一定拜数”即可。在会礼中时，切记跟随伊玛目很重要。如果一个人不懂阿拉伯语，他可以用他的母语举意。如果在举意前诵念了以下诗节，那么音沙安拉（若主意欲）安拉会帮助你集中注意力，但是不一定要诵念。 اِنِّی وَجَّهْتُ وَجْهِیَ لِلَّذِی فَطَرَ السَّمٰوٰاتِ وَالاَرْضَ حَنِيفًا وَمَا اَنَاْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ   “我已经站在安拉面前，使自己成为安拉——地位和天堂

如果我们分析生活，我们会意识到信仰的存在对于人类的生活或者其它方面是不可或缺的。没有信仰，人们的生活还是不完整。正如相信安拉、面见安拉并且坚信安拉是一种信仰，同样的，不信主并否定安拉也包含在信仰的圈子里面。将此称为不信道又是另外一回事了。当在生活中讨论到信仰时，为了在信仰上保持坚定的信念，制定一些规则就变得很重要。通过思忖《古兰经》，我们很容易可以看出，安拉劝说人们在这一信仰上保持坚定的信念：除了安拉，再没有应受崇拜的主。这是每一位先知用来教导人类的相同途径。他们都制定了关于怎样生活才能保持信仰坚定

如果一个人从睡眠中醒来，他的意识变得足够强烈，能够轻易的接受来自幽玄的刺激。晨礼是与安拉建立关系的第一步，而塔哈居德是接近宇宙的创造者的最后一步。这就是 اَلصَّلٰوۃُ  مِعْرَاجُ الْمُؤمِنِیْنَ （礼拜是信道者的登宵）的情形。礼塔哈居德副功拜的人会在天堂里游历，无数的天使和精灵会出现在他面前。塔哈居德的目的是让人更接近安拉，让人更了解安拉。 塔哈居德副功拜是得以靠近安拉的最有效方式。对于渴望通过副功拜得以靠近安拉的人，安拉通过贵圣（愿主福安之）给了我们神圣的启示：

为了结束争论并与另一个人和解或在两个党派之间和解，诵念 یَاحَکِیْمُ 然后对着水吹气并让他们喝这个水。如果因为某个原因不可能这样做，那么对着两方的枕头吹气。如果这也不可能的话，诵念 یَاحَکِیْمُ 一百零一遍，然后在脑中想像两方并对着他们吹气。

如果一个人无论是站着、坐着、走着、做了小净还是没做，换句话说，每时每刻都不断地诵念 یَاسَلَامُ，这个人可以受保护于不可预见的灾难和世俗问题。 诵念 یَاسَلَامُ 三十三遍并对着水吹气然后把水给一个病人喝，可以消除所有种类的疾病。由于这一吉利的尊名的福佑，这个房子里会得到大量的给养。

安拉宣称说“我是开始，我是终结，我是显现，我是隐藏。”安拉包围了一切。包围一切的这个“东西”就叫做塔加丽。安拉的神圣塔加丽包围了所有的存在，换句话说，所有的存在都被包围在塔加丽中，而且这个宇宙中的所有生物，无论是整个物种还是一个个体，它的存在都是建立在塔加丽上。通过不断地以安拉的尊名یَاشَھِیْدُ 祈祷，安拉的神圣塔加丽就会在这个人面前显现。见证 یَاشَھِیْدُ 的特质和智慧的人会被赐予在安拉的王座前出现的机会。

在塔哈居德拜后诵念 یَامُھَیْمِنُ 一千遍然后冥想。这会让幽玄在一个人眼前显现。如果一个人想要找到丢失的东西，它们会来到眼前。每天诵念安拉的这一尊名是伊斯提哈若。由于安拉的恩惠和仁慈，这个人可以在三天内得到正确的答案。晚上睡觉之前礼两小拜副功拜并诵念 یَامُھَیْمِنُ 一千一百遍。在心里不断重复你所希望知道的并且在这样的状态下入睡。

在做小净之后我们应该面向“克尔白”以舒服的姿势坐下来。在此之后，我们应该诵念赞圣辞三次： صَلَّی اللّٰہُ تَعَالٰی عَلٰی حَبِیْبِہٖ مُحَمَّدٍ وَّاٰلِہٖ وَسَلَّم   然后诵念艾思塔格非如拉三次： اَسْتَغْفِرُاللّٰہَ رَبِیّ مِنْ کُلِّ ذَنْبٍ وَّاَتُوبُ اِلَیْہِ   然后我们应该闭上眼睛，无论是一分钟，三分钟还是五分钟，任何时长都好，依我们有多长时间而

 罗黑玛褐福子的法则向我们传达出，从最遥远的开始直到现在都是一个词的神奇作品。现在、将来和从最开始到现在之间的时间只是说出这个词。这个词就是安拉的尊名。是安拉的尊名的不同形式让新的创造物来到了这个世界并且还会继续这样做。是安拉的尊名在控制着整个世界。这个词或者尊名有很多种形式，每一种尊名或词都有一个领导者，是这个领导者控制着同一种类的所有尊名。这一领导者尊名也是安拉的尊名，这个尊名我们叫做伊斯美阿曾（至尊尊名）。 尊名的存在只以光的形式体现。每种形式都具有所有的光，甚至控制所有的光的尊名也是由光合成

在一个钢平底锅里烧水然后让其冷却。当太阳落山的时候诵念 یَارَحْمٰنُ 十四遍然后在那些水上吹气。用着了色的银针（用于把苏玛涂在眼睛上的针）把水涂在眼睛上。 由热气、寒冷、受伤、烟雾、灰尘或污染引起的眼睛疾病会因为安拉的这一尊名的福佑而得到治愈。

“做礼拜是信道者的迈赫拉吉（登宵）”是贵圣 （愿主福安之）所宣告的。 当我们去找寻迈赫拉吉（登宵）这个词的定义和意思时，我们发现它实际上是“发现幽玄”的代名词。当我们研究贵圣（愿主福安之）的迈赫拉吉（登宵）的详细过程时，我们通过有意识的思想体验了一下存在于幽玄中的领域。贵圣（愿主福安之）在脱离时空束缚以后，身体到达了阿克萨清真寺。所有的先知都在贵圣（愿主福安之）的带领下做了礼拜。然后他来到了天堂，第一层天堂，第二层天堂，第三层天堂，第四层天堂，第五层天堂，第六层天堂，第七层天堂，最后来到了安拉的座前

 在礼拜之前不吃东西并在去清真寺的路上用稍大的声音诵念 اللّٰہُ اَکبَرُ اللّٰہُ اَکبَرُلَا اِلٰہَ اِلْا اللّٰہُ وَاللّٰہُ اَکبَرُاللّٰہُ اَکبَرُ ولِلّٰہِ الْحَمْدُ 及在每一次主命拜后用较大声音诵念以上诗节一次是瓦直布，这一期间开始于十二月九日的晨礼后，持续到十二月十三日的晡礼后，总共要在二十三次礼拜后诵念此句。

出散天课是伊斯兰的基本支柱之一。《古兰经》同时提到礼拜和天课总共大约三十二次。 做礼拜是身体上的拜主而出散天课是金钱上的拜主。通过礼拜，创造者和创造物之间，安拉和安拉的信徒之间形成了紧密的联系。而通过天课，安拉的仆人之间形成了联系，同情的联系，兄弟的联系，紧密的联系。 出散天课有很多益处。一个人出散天课后，他的心会免于渴求物质财富的精神疾病，而得到资助的人在满足需求后会发自内心地为出散天课的人都阿。出散天课还可以强化我们的同情心。作为天课出散的物品和物质财富会得到保护，另一方面，应该出散而没有出散的

做礼拜和念礼拜之间有很大区别。虽然《古兰经》里也包含了“念”（诵念）这个词：   “披衣的人啊！你应该在夜间礼拜，不要用整晚的时间，半夜或稍稍减少，或稍稍增加。你应该慢慢的诵读 《古兰经》，用适当的旋律。” （《披衣的人》章，1-4）   波斯语里有一个意思是“念礼拜”的短语  نمازخواندن 。拜火教徒使用这一个短语。他们先读他们的   ژندواوستا然后向火鞠躬，这就是他们所说的   نمازخواندن  或者说“念礼拜”。 当把这一短语从阿拉伯语翻译成乌尔都语（巴基斯坦的

“在日出前、日落前、夜晚降临时、一天的开始和结束时赞美安拉。”   人类的生活是与显现在我们眼前的物质世界和身体相关连的。为了给身体提供能量，人就去实践那些可以给他提供在这个物质世界中的舒适的行为。安拉创造了白天给人赚钱生活。这样人就可以在固定的时间内努力工作去满足物质需求，在舒适和安逸中生活。睡眠实际上是死亡的一半，安拉让我们从睡眠中醒来，给我们意识和智力，让我们有能力努力工作以满足生活中的物质需求，事实上，礼晨礼就是对这一事实的承认。通过礼晨礼，我们感谢安拉。注意安拉是我们的供给者和维持者这一事

通过大量诵念 یَاوَارِثُ，一个人的寿命可以得到延长，这个人的心也会充满欢乐和愉悦。

当哈兹勒阿布杜拉·本·祖巴尔做礼拜时，他常常诵念《古兰经》中的大量章节。他在礼拜中站立的时候会看起来像一根柱子。他叩首时保持那个姿势的时间长到从“克尔白”买来的鸽子会来坐在他的背上。