冥想

وَاِن كُنتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُواْ “如果你们是不洁的，你们当清洗周身。” （《筵席》章，6） 在月经、生孩子、性交和梦遗后做大净是义务。 在穿上朝圣长袍去做副朝或正朝并站在阿拉法特之前做大净是圣行。 在以下时间做大净为可嘉：在沙不拉特（伊斯兰历八月的第十五个晚上），在阿尔法的晚上，在日蚀或月蚀期间做副功拜前，礼阿思塔思卡拜前，在进入麦加马子玛或麦地那曼瓦拉之前，在为亡人沐浴之后，皈依伊斯兰之后，到达青春期的年纪。 在必须做大净的情况下做大净的方法如下： 首先，

当哈兹勒阿布杜拉·本·祖巴尔做礼拜时，他常常诵念《古兰经》中的大量章节。他在礼拜中站立的时候会看起来像一根柱子。他叩首时保持那个姿势的时间长到从“克尔白”买来的鸽子会来坐在他的背上。

结婚后当安拉授予一个女人幸福让她怀孕，她应该诵念 یَاقُدُّوْسُ 一百遍并对着她的肚子吹气。这样生下来的孩子会很懂规矩、懂礼节、有魅力、孝顺而且会具有好品德。 由于安拉的这一尊名的福佑，这个孩子会具有在社会中获得尊重的性格。

如果一个人找不到工作，或者被解雇了或者没有得到升职反而降职了而且尽管努力了很久还是不能成功，在任何一种情况下，午夜后做小净并礼两小拜副功拜然后在头上不戴任何东西的情况下，面向“克尔白”站立，诵念 یَاعَزِیْزُ 三百遍并在安拉面前怀着极大的敬畏和谦恭祈祷，请求他解决他的问题。音沙安拉这个人会成功地获得他想要的职位并且获得极大的成功。

为了给封斋期的结束做标记也为了庆祝封斋期的结束，安拉将开斋捐作为感恩定为他的仆人的义务。开斋捐是每一个拥有最低纳税收入的穆斯林的义务。缴纳开斋捐的天课都是以最低纳税收入为标准起征的。这两者的不同在于对于天课，拥有金、银或其它可以交易的货物至少一年就有必要出散天课，而对于开斋捐，只要拥有除必需品以外的过量物品就要捐，不一定要拥有这些物品至少一年。最好是在礼伊德拜之前捐开斋捐。开斋捐可以是捐赠三镑五粮食或等值货币。由于粮食的价格不断波动，所以有必要在市场里问询到当时的价格。有资格捐开斋捐的人是那些有资格

当哈兹勒阿那思做礼拜时他常常是全神贯注。由于太投入，他在站立和叩首之间的时间延长到了人们会怀疑他是不是忘了叩首的地步。

上面提到的礼拜的其中一个意思是福赐。换句话说，礼拜是获取安拉的福赐的一种途径。这是贵圣 （愿主福安之）的伟大贡献——馈赠给他的信仰的追随者（穆斯林）以及其它人类的获取安拉的福赐的一种方法，这些福赐联结了发生在人的一生中的所有运动。目的是为了人们在每一个情况下、在每一个活动中都与安拉的福赐保持联系。当我们学习和分析礼拜中的动作时，可以看出贵圣（愿主福安之）把所有人类生活中的运动都安排在了礼拜之中。比如，举手，抬手，移动双手，操手，用手触碰身体，起立，鞠躬，卧着，坐立，说话，看，听，转头以确定方向。因此

وَ اِن كُنتُم مَّرْضىَ اَوْ عَلىَ‏ سَفَرٍ اَوْ جَاءَ اَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الْغَائطِ اَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تجَدُواْ مَاءً فَتَيَمَّمُواْ صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُواْ بِوُجُوهِكُمْ وَ اَيْدِيكُمْ مِنْہُ۔   “如果你们害病或旅行，或从厕所来，或与妇女交接，而得不到

对农村地区的居民来说参加伊德拜不是义务，但是对于城市或大镇的居民是义务。最好是在远离住所的城市郊区的合适地方进行礼拜。对于人口密集的城市或者面积很广的城市，可以在城市的很多个地方进行主麻拜和伊德拜。 伊德拜的时间开始于日出后持续到日落。 贵圣（愿主福安之）非常喜欢的伊德日行为有：做大净，用树枝牙刷刷牙，穿新衣服和使用香水。 在开斋节那天有必要在伊德拜之前施散钱财，在宰牲节，收入到达最低纳税水平的人有必要宰牲献祭。 伊德拜包括两小拜，并且像主麻拜一样，有两个布道。布道在做完礼拜并做了都阿后。我们应该安

哈兹勒伊本俄乌玛尔叙述说，一天晚上他看到贵圣（愿主福安之）坐在清真寺隐蔽的地方不断地做礼拜，他说： “人们啊，当一个人全神贯注做礼拜时，他和他的主进行了秘密对话，他应该知道并且了解他得到了多大的荣幸。”

如果一个人正遭受着严重的头痛而又不能得到诊断，任何治疗也都没有效果，让病人坐在你面前，叫他用双手抓着头。你在心里诵念 یَامُجِیْبُ 七遍然后给他重重的一击。一被击到，他应该拿开双手。连着这样做几天后，这个病人就不会再抱怨头痛了。

为了结束争论并与另一个人和解或在两个党派之间和解，诵念 یَاحَکِیْمُ 然后对着水吹气并让他们喝这个水。如果因为某个原因不可能这样做，那么对着两方的枕头吹气。如果这也不可能的话，诵念 یَاحَکِیْمُ 一百零一遍，然后在脑中想像两方并对着他们吹气。

人们经常抱怨说他们在做礼拜时不能集中注意力，并且一旦他们举意做礼拜，杂念就开始入侵他们的头脑。有时候他们甚至不记得哪些苏拉（章节）他们已经诵念过了，哪些是还没诵念过的。在结束礼拜以后他们会有这样一个印象：没诵念完时，礼拜是一个负担，现在他们摆脱了这个负担。尽管礼拜实际上是获得心灵上的满足感以及认识幽玄的一个很好的方式，但是那样的礼拜里没有愉悦或平和可言。主要原因是我们如此迅速地做礼拜以至于礼拜的实际意志减弱了。整个礼拜可以在用谦卑之心完成一个拉卡特（一拜）的时间内完成。鞠躬和叩首快得都来不及在此期间

当我们做完小净后站好准备做礼拜时，我们的身体先是放松的，但是当我们举起双手举意做礼拜时，自然而然，身体肌肉紧张起来。当我们处于这个状态时，我们从低级思想的束缚中被释放出来。通过笔直站立，在大脑根部的光通过脊柱分散到各个器官。我们都很清楚，脊柱在人的身体健康中占有十分重要的地位，优良的健康取决于脊柱的灵活度。 礼拜中的站立能给膝盖、脚踝、双脚、手指和手关节提供力量，还可以终止风湿病引起的疼痛，但是是在站立时双腿不能弯曲的情况下。

哈兹勒阿布杜拉·本·穆巴日克给我们讲述了发生在他的童年时期关于一位妇女花很多时间礼拜的事：   “在她做礼拜时，一只毒蜘蛛刺了她四十次，但她没有阻止。当她做完礼拜后我问她为什么不把蜘蛛移开。她回答说：‘孩子啊，你还是个孩子。这怎么可能呢，我在全神贯注地为我的主做事，我怎么能做自己的事呢？’”

通过诵念  یَاخَافِضُ   五百一十遍，一个人的愿望能够得到满足，可以成功地打败敌人。

心灵祷告 作者 编目在马来西亚的出版物 Perpustakaan Negara Malaysia   Cataloguing-in-Publication Data 赫瓦贾•沙姆斯丁•阿齐米 [Xin lin dao gao] 心灵祷告= Spiritual Prayer/ 赫瓦贾•沙姆斯丁•阿齐米= Khawaja Shamsuddin Azeemi ISBN: 978-967-370-087-5 1. Prayer–Islam.  I.Title. II. Title: Spiritual P

加尔撒（两次叩首之间的跪坐）可以强健膝盖和小腿。除此之外，安拉为了繁殖而创造的大腿上的肌肉会获得一种特殊的力量。这种力量能够消除男人女人体内的虚弱，继而可以确保生出来的孩子身心都健康。

在一个钢平底锅里烧水然后让其冷却。当太阳落山的时候诵念 یَارَحْمٰنُ 十四遍然后在那些水上吹气。用着了色的银针（用于把苏玛涂在眼睛上的针）把水涂在眼睛上。 由热气、寒冷、受伤、烟雾、灰尘或污染引起的眼睛疾病会因为安拉的这一尊名的福佑而得到治愈。