冥想

第一卡理玛——塔伊巴 لَا اِلٰهَ اِلَّا اللّٰه مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللّٰهُ 除安拉外，绝无应受崇拜者，穆罕默德是安拉的使者。 第二卡理玛——沙哈达 اَشْهَدُ انْ لا اِلٰهَ اِلَّا اللّٰهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ وَاشْهَدُ انَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ 我作证：万物非主，惟有安拉，独一无偶；我又作证：穆罕默德是安拉的仆人和使者。 第三卡

如果一个人大量地诵念 یَاصَمَدُ，他会变得独立，淡泊看待他人和世俗事务。在别人眼里可能看起来物质世界在他这里变窄了，但是事实上他开始参与安拉的最高统治权。不断诵念这一尊名的人会从恐惧和悲伤中得到解脱。

哈兹勒阿维思·卡尼整晚都不睡觉。他说时刻崇拜安拉的天使从来不会感觉疲倦而我们作为最好的创造物却感到疲倦并享有平和的睡眠。

把安拉的尊名 یَاجَلِیْلُ 刻在一块银条上并时刻随身携带，这样可以给一个人带来尊重和地位上的提升。

如果一个人无论是站着、坐着、走着、做了小净还是没做，换句话说，每时每刻都不断地诵念 یَاسَلَامُ，这个人可以受保护于不可预见的灾难和世俗问题。 诵念 یَاسَلَامُ 三十三遍并对着水吹气然后把水给一个病人喝，可以消除所有种类的疾病。由于这一吉利的尊名的福佑，这个房子里会得到大量的给养。

 做礼拜前举意“我将在安拉面前礼一定拜数”即可。在会礼中时，切记跟随伊玛目很重要。如果一个人不懂阿拉伯语，他可以用他的母语举意。如果在举意前诵念了以下诗节，那么音沙安拉（若主意欲）安拉会帮助你集中注意力，但是不一定要诵念。 اِنِّی وَجَّهْتُ وَجْهِیَ لِلَّذِی فَطَرَ السَّمٰوٰاتِ وَالاَرْضَ حَنِيفًا وَمَا اَنَاْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ   “我已经站在安拉面前，使自己成为安拉——地位和天堂

当一个人的信仰变弱的时候，他会受到很多种类的恶魔挑唆。有时候有人对他施了巫术的想法会进入他的脑中。有时候他会觉得自己的身上有恶魔的影子。恶魔会不时让他觉得有人诅咒了他。但是当他分析情况时他找不到有人会诅咒他的任何合理理由。他也想不出他的敌人可能是谁因为他没有对任何人做不好的事。为了免受恶魔建议和不洁思想的侵扰，在晚上睡觉之前诵念 یَاقَابِضُ 一百一十一遍。这是一个被证实极其有效的治疗方法。

贵圣（愿主福安之）曾宣称，撒旦是人类公开的敌人，他的企图是把人们卷入诱惑和邪恶习惯。为了摆脱邪恶习惯和诱惑，晚上在暗处坐下来诵念 یَاحَمِیْدُ 九十三遍。 以贵圣（愿主福安之）的名义，安拉会赐予人从邪恶习惯和诱惑中解脱出来的自由。这一行为的持续时间为四十五天。

哈兹勒哈森解释说一个做礼拜的人有三个特别的荣誉： 第一个荣誉是当一个人站起来做礼拜的时候，神圣的福赐会形成云彩，从他的头顶一直到天空中，神圣光芒会从天空中像雨一样降临到他身上。 第二个荣誉是天使们会聚集在他的四周围绕着他。 第三个荣誉是一个天使说：   “做礼拜的人啊，如果你们能看到谁站在你们面前和你们说话，我向主发誓你们不会收到迎接 （在礼拜结束时说瑟兰），一直到复生日。”

庆祝于斋月的末尾的伊德叫做伊德乌尔飞特（开斋节），庆祝于伊斯兰历十二月十日的伊德叫做伊德乌尔阿德哈（宰牲节）。在这两个节日期间有主命拜。 在伊德日以下行为是圣行：早上早早醒来，做大净，用树枝牙刷刷牙，穿着喜庆，使用香水，在参加伊德拜之前吃一颗枣或其它甜的东西，在伊德拜前施舍钱财，早上早早去到伊德拜将举行的地方，走路去参加伊德拜，去和回走不同的路，在礼伊德拜之前在清真寺或家里礼副功拜。

在早上醒来之后和晚上睡觉之前诵念 یَاعَظِیْمُ 几遍，这会增加一个人的财产并延长一个人的寿命。这一尊名给我们提供了阿亚特乌尔库尔思和在这一阿亚特里起作用的至尊尊名的意思的指示。不断诵念 یَاعَظِیْمُ 的人绝不不会受贫穷的折磨。

 “威特勒”拜第三拜站立时，在鞠躬前诵念如下都阿：   اَللّٰهُمَّ اِنّا نَسْتَعينُكَ وَنَسْتَغْفِرُك، وَنُوْمِنُ بِك وَنَتَوَ کَّلْ عَلَیْکَ وَنُثْنی عَلَيْك الخَيْرَ، وَ نَشْکُرُکَ وَلانَكْفُرُك ، وَنَخْلَعُ وَنَتْرکُ مَنْ یَّفْجُرُکَ اَللّٰهُمَّ اِيّاكَ نعْبُدْ، وَلَكَ ن

无论是坐着、站着、躺着、走着、做了小净还是没做，时刻不断诵念 یَانُوْرُ，心灵会被光照亮。

做礼拜和念礼拜之间有很大区别。虽然《古兰经》里也包含了“念”（诵念）这个词：   “披衣的人啊！你应该在夜间礼拜，不要用整晚的时间，半夜或稍稍减少，或稍稍增加。你应该慢慢的诵读 《古兰经》，用适当的旋律。” （《披衣的人》章，1-4）   波斯语里有一个意思是“念礼拜”的短语  نمازخواندن 。拜火教徒使用这一个短语。他们先读他们的   ژندواوستا然后向火鞠躬，这就是他们所说的   نمازخواندن  或者说“念礼拜”。 当把这一短语从阿拉伯语翻译成乌尔都语（巴基斯坦的

اَلصَّلٰوۃُمِعْرَاجُ الْمُؤمِنِیْن 做礼拜是信道者的迈赫拉吉（登宵） 迈赫拉吉（登宵）是指进入幽玄，当一位信道者通过做礼拜得以迈赫拉吉（登宵），天使们出现在他的面前，他在天堂中行走，并且由于贵圣（愿主福安之）的福赐，他得以认主

如果一个人在做完小净后诵念着 یَابَدِیْعُ 去睡觉，他会看到真实的梦，他会得知将来会发生的事情或情况。如果在礼宵礼后诵念这一尊名一百遍，一个人可以从担心和悲伤中得到解脱。如果在这个人赚取生计的道路上有任何障碍，它们会被消除。这还会给这个人的家带来福佑和安宁。房子里的人和谐地生活在一起。

哈兹勒阿布杜拉·本·穆巴日克给我们讲述了发生在他的童年时期关于一位妇女花很多时间礼拜的事：   “在她做礼拜时，一只毒蜘蛛刺了她四十次，但她没有阻止。当她做完礼拜后我问她为什么不把蜘蛛移开。她回答说：‘孩子啊，你还是个孩子。这怎么可能呢，我在全神贯注地为我的主做事，我怎么能做自己的事呢？’”

礼拜是对那些可以直接和他们的创造者交流并建立关系的人的一种尊称。礼拜是这样一种支柱（伊斯兰有五个支柱）：任何一个清醒的穆斯林在任何状态下都不能否定或绝弃做礼拜。做礼拜在《古兰经》里有被提到大约一百次。由此我们可以看出这一伊斯兰支柱之重要、卓越及伟大。在各种崇拜方式中，做礼拜占有中心地位。它让人进入这样一种精神状态——忘却自己，忘却周围一切，只为见证安拉。做礼拜为人隐藏在心底的感知提供极大的保卫，并在人与人之间创造一个社会关系网。做礼拜带来很多益处，有道德上的，有身体上的，有精神上的，还有生活方式上及

加尔撒（跪坐）时眼睛应该看着叩首的地方，跪坐时要有耐心，持续时间至少能够诵念 سُبْحَانَ رَبِّیَ الْاَ عْلٰی 一次。叩首两次后，应该诵念“台善胡德”，诵念时要注意词与词之间要独立，并且专注于念词的意思。

安拉给孩子们储备了食物在妇女的胸部。如果生产后一个女人不产奶或者缺奶，孩子的营养需求得不到满足。为了补偿这一短缺，孩子不得不依靠牛奶。如果我们思考自然规律我们会意识到，喝母奶是孩子的自然权利，而如果一位母亲满足了她的孩子的这一权利，孩子长大后会很孝顺。为了克服母奶缺乏，诵念 یَامَتِیْنُ 具有独特的性能。在喂孩子奶之前，母亲应该诵念 یَامَتِیْنُ 十一遍然后对着自己吹气。