جب نگاہ بالواسطہ دیکھتی ہے تو خود کو مکانیت اورزمانیت کے اندر مقید محسوس کرتی ہے اور جیسے جیسے دیکھنے کی طرزیں گہری ہوتی ہیں اسی مناسبت سے کثرت در کثرت درجے تخلیق ہوتے ہیں۔
مکانیت اور زمانیت کے اندرشہود اس لئے محدود ہے کہ حرکات و سکنات کا نزول ہوتا رہتا ہے۔قرآن پاک میں اﷲتعالیٰ نے فرمایا ہے کہ ہر شے دو رخوں پر تخلیق کی گئی ہے۔یعنی ہر تنزل کے دو رخ ہیں۔
یوم ازل میں اﷲتعالیٰ کو دیکھنے اور آواز سننے کے بعد انسان دوسرے تنزل میں داخل ہوگیا اور اس دوسرے تنزل میں اس نے نگاہ،شکل و صورت،گفتارسماعت ،رنگینی ، احساس ، کشش اور لمس سے وقوف حاصل کیا۔
تنزل اول یعنی اﷲ کو دیکھنا وحدت کا ایک درجہ ہے اوردوسراتنزل کثرت کے پانچ درجے ہیں۔اسطرح چھ تنزلات ہوئے پہلے تنزل کو لطیفہ وحدت اور دوسرے تنزلات کو صوفیاء کی اصطلاح میں لطائف کثرت کہا جاتا ہے۔