قرآنِ حکیم اور احادیث سے ثابت ہے کہ اﷲ تعالیٰ نے مخلوق کو پیدا کیا اور مخلوق کو خود سے متعارف کرانے کیلئے مخلوق کے سامنے اپنی رونمائی کی ۔یہ واقعہ ازل میں روحوں کے ساتھ ہوا۔ روح نے جب مادی جسم کو اپنا مسکن بنایا اور مادی جسم نے دنیاوی دلچسپیوں کو مقصدحیات بنا لیا تو دو علوم سامنے آئے۔
(۱)قیاسی علوم (۲)حقیقی علوم
۱) قیاسی علم کی تعریف یہ ہے کہ اس میں یقینی کوئی بات نہ ہو۔علم کی ہر شق قیاس پر یا فکشن پر قائم ہو۔
۲) حقیقی علم کی تعریف یہ ہے کہ اس میں انسانی قیاس شامل نہ ہو ۔ علم کے ہر شعبہ پر حقیقتِ
واردہ کا غلبہ ہو۔
علم کے بارے میں مستشرقین کی بحث ہو ، علمِ اصول کے نظریات ہوں، ادیان و مذاہب سے اپنے مفیدِ مطلب اعمال و عقائد کی تشریح ہو ،سب قیاسات پر مبنی ہے۔
ہر انسان دو نوں علوم سیکھ سکتا ہے ۔ ایک علم قیاسی ہے اور دوسرا علم غیر قیاسی یعنی حقیقی ہے۔ غیرقیاسی علوم باطنی علوم ہیں۔ان باطنی علوم کو تصوّف کہتے ہیں۔یہ بحث کہ تصوّف صوف سے ماخوذ ہے۔ صوف اونی کپڑے کو کہتے ہیں۔چونکہ اونی کپڑے کا لباس انبیاء ِ کرام نے ، ان کے شاگردوں اور فقراء نے زیادہ پہنا ہے اس لئے انہیں صوفی پکارا جاتا ہے۔یہ تصوّف کی صحیح تعریف نہیں ہے۔