ازل سے ابد تک جو کچھ ہونے والا ہے وہ سارے کا سارا اجتماعی طور پر لوحِ محفوظ پر نقش ہے۔ اگر ہم ازل سے قیامت تک کا تمام پروگرام مطالعہ کرنا چاہیں تو لوحِ محفوظ میں اس کی تَمثالیں دیکھ سکتے ہیں۔ گویا لوحِ محفوظ پوری مَوجودات کا یکجائی پروگرام ہے۔ اگر ہم کسی ایک فردِ واحد کی حیات کا پروگرام مطالعہ کرنا چاہیں تو لوحِ محفوظ کے علاوہ اس کا نقش فرد کے اَعیان میں دیکھ سکتے ہیں۔ کہنا یہ ہے کہ واجب یا علمِ قلم ازل سے ابد تک کائنات کے علمِ غیب کا ریکارڈ ہے۔ کلیات یا لوحِ محفوظ ازل سے حشر تک کے اَحکامات کا ریکارڈ ہے۔
‘‘جُو’’ ازل سے ابد تک مَوجودات کے اعمال کا ریکارڈ ہے لیکن فرد کے ثابِتہ میں صرف فرد کے اپنے بارے میں علمُ الغیب کا اِندراج ہے۔ فرد کے اَعیان میں صرف اس کے اپنے متعلّق اَحکامات ہیں اور فرد کے جَویَّہ میں صرف اس کے اپنے اعمال کا ریکارڈ ہے۔

تشریح:

علمِ الٰہی کی تجلّی کا جو عکس انسان کے ثابِتہ میں ہے وہ شکل وصورت یعنی تمثُّلات کی زبان میں منقُوش ہوتا ہے۔ یہ تمثُّلات اللہ تعالیٰ کی مصلحتوں اور رُموز کی تشریح ہوتے ہیں۔ یہ تشریحات لطیفۂِ خَفی کی روشنیوں میں مطالعہ کی جا سکتی ہیں۔ اگر لطیفۂِ خَفی کی روشنیاں استعمال نہ ہوں تو یہ تشریحات نگاہ اور ذہنِ انسانی پر مُنکشِف نہیں ہو سکتیں۔ تفہیم میں مسلسل بیدار رہنے کی وجہ سے لطیفۂِ خَفی کی روشنی بتدریج بڑھتی جاتی ہے۔ اس ہی روشنی میں غیب کے تمام نُقوش نظر آنے لگتے ہیں کیونکہ یہی روشنیاں لطیفۂِ اخَفیٰ سے لطیفۂِ نفسی تک پھیل جاتی ہیں۔ ہم پیشتر ثابتہ کا تذکرہ کر چکے ہیں۔ ورق اور نقطہ کی وہی حیثیت اَعیان اور جَویَّہ کی بھی ہے۔
صاحب اَسرار لطیفۂِ خَفی کی روشنی میں ثابِتہ کی تجلّیات کو، صاحب تفصیل لطیفۂِ روحی کی روشنی میں اَعیان کے اَحکام کو اور صاحب اَجمال لطیفۂِ نفسی کی روشنی میں جَویَّہ کے اعمال کو پڑھ سکتا ہے۔ جو تعلّق لطیفۂِ خَفی کا اخَفیٰ کی تجلّیات سے ہے وہی تعلّق لطیفۂِ روحی کا لطیفۂِ سری کے اَحکامات سے ہے اور وہی تعلّق لطیفۂِ نفسی کا لطیفۂِ قلبی کے اعمال سے ہے۔
ہم بتا چکے ہیں کہ لطیفۂِ سری میں کسی فرد کے متعلّق اَحکام لوحِ محفوظ کے تمثُّلات کی شکل میں محفوظ ہوتے ہیں۔ یہ اَحکام لطیفۂِ روحی کی روشنی میں مطالعہ کئے جا سکتے ہیں۔ مراقبہ سے لطیفۂِ روحی کی روشنیاں اتنی تیز ہو جاتی ہیں کہ ان کے ذریعے لوحِ محفوظ کے اَحکامات پڑھے جا سکتے ہیں۔
لطیفۂِ قلبی میں انسان کے تمام اعمال کا ریکارڈ رہتا ہے۔ اس ریکارڈ کو لطیفۂِ نفسی کی روشنی میں پڑھا جا سکتا ہے۔ مراقبہ کے ذریعے لطیفۂِ نفسی کی روشنی اتنی بڑھ جاتی ہے کہ اس کے ذریعے عالمِ تَمثال یعنی ‘‘جُو’’ کے اندر گزرے ہوئے اور ہونے والے تمام اعمال کی تَمثالیں دیکھی جا سکتی ہیں۔