حضرت طفیل بن عمرو معروف شاعر تھے۔ جب وہ مکہ آئے تو سردارانِ قریش نے بڑی گرم جوشی سے ان کا استقبال کیا اور کہا، اے طفیل ہم تمہیں خوش آمدید کہتے ہیں۔ تمہیں معلوم ہونا چاہیئے کہ ہماری قوم کے ایک نوجوان محمد بن عبداللہ بن عبدالطلب نے ہمارے مذہب میں دراڑیں ڈال دی ہیں۔ اس کے کلام نے باپ، بیٹے، بھائی بہن اور میاں بیوی کو ایک دوسرے سے جدا کر دیا ہے۔ ہمیں ڈر ہے کہ یہ مصیبت تم پر بھی نازل نہ ہوجائے۔ ہم تمہیں مشورہ دیتے ہیں کہ اس کی کوئی بات نہ سننا۔ طفیل بن عمرو بیت اللہ جاتے وقت اپنے کانوں میں روئی رکھ لیتے تھے کہ غیر اختیاری طور پر محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی آواز کان میں نہ پڑجائے۔ ایک روز وہ علی الصبح بیت اللہ شریف گئے تو انہوں نے دیکھا کہ محمد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کعبہ کے پاس قرآن پاک کی تلاوت کررہے ہیں۔ نہ چاہنے کے باوجود حضور صلی اللہ علیہ وسلم کی زبان سے نکلے ہوئے الفاظ ان کے کانوں میں پہنچ گئے۔ الفاظ انہیں بہت اچھے لگے۔ انہوں نے اپنے آپ سے کہا۔ طفیل تیری ماں تجھے روئے تو نے یہ کیا طرز عمل اختیار کررکھا ہے ۔ تجھے اللہ نے عقل دی ہے، تو شاعر ہے۔ تو برے بھلے میں تمیز کرسکتا ہے پھر تجھے اس شخص کی باتیں سننے سے کون سی چیز مانع ہے؟ اچھی باتیں ہوں تو قبول کرلینا اچھی باتیں نہ ہوں تو قبول نہ کرنا۔ یہ سوچ کر وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس کھڑے ہو گئے۔ حضور صلی اللہ علیہ وسلم جب گھر کی طرف چلے تو طفیل بھی ان کے پیچھے ہولئے۔ جب حضور صلی اللہ علیہ وسلم گھر میں داخل ہوگئے تو طفیل نے دروازہ پر دستک دی اور گھر میں داخل ہوکر سارا واقعہ سنایا اور کہا، ’’خدا کی قسم میں نے اس سے بہتر کوئی بات سنی ہے نہ ہی اس سے اچھا کوئی کلام مجھ تک پہنچا ہے۔‘‘ انہوں نے اسلام قبول کرلیا اور عرض کیا، ’’محمد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم! میں اپنی قوم میں معزز ہوں اور قوم کے سبھی فرد میری بات مانتے ہیں۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم میرے لئے دعا فرمائیں کہ اللہ تعالٰی مجھے ایسی نشانی عطا فرما دے جو دعوتِ اسلام میں میری معاون ہو۔‘‘ رسول اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے حق میں دعا فرمائی۔ جب وہ پہاڑی سے اپنے قبیلے کی طرف اتر رہے تھے تو ان کی لاٹھی کے سرے پر روشنی نمودار ہوگئی۔ وہ روشنی یوں نظر آتی تھی جیسے قندیل ہوا میں معلق ہو۔ انہوں نے اندھیری رات میں قندیل کی روشنی میں سفر طے کیا اور اپنے گھر پہنچ گئے۔ گھر والے جب ان سے ملنے آئے تو انہوں نے کہا، مجھ سے دور رہو نہ میں تمہارا ہوں نہ تم میرے ہو۔ میں مسلمان ہوگیا ہوں اور محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے دین کا پیروکار بن گیا ہوں۔ سب نے اقرار کیا کہ تمہارا دین ہمارا دین ہے اور ہم سب مسلمان ہیں۔

حضرت طفیلؓ بن عمرو نے قبیلہ دوس کو اسلام کی دعوت دی۔ مگر وہ اپنے عقائد چھوڑنے پر تیار نہ ہوئے۔ دل گرفتہ ہوکر حضرت طفیلؓ مکہ میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے اور عرض کیا ۔ ’’محمد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم میں اپنی پوری کوشش کرکے دیکھ چکا ہوں مگر میرے قبیلے والے ایمان نہیں لائے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم ان کے لئے دعا فرما ئیے۔‘‘ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہاتھ اٹھائے اور بارگاہ الہی میں التجا کی، ’’اے اللہ! قبیلۂ دوس کو ہدایت دے۔‘‘حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے حضرت طفیلؓ سے فرمایا، ’’تم اپنی قوم میں واپس جاؤ اور انہیں نرمی سے اسلام کی دعوت دو ۔‘‘

حضرت طفیلؓ واپس گئے اور حضور صلی اللہ علیہ وسلم کی ہدایت کے مطابق تبلیغ دین شروع کردی۔ جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم غزوۂ خندق کے بعد خیبر میں تشریف فرما تھے تو حضرت طفیلؓ قبیلہ دوس کے ستّر اسّی گھرانوں کو لے کر حضور صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے۔

**********************

ہر شئے دو رخوں پر پیدا کی گئی ہے ایک رخ مادیت ہے اور دوسرا رخ باطن ہے۔ یہ دونوں رخ ایک دوسرے سے ملے ہوئے ہیں۔ لیکن مادی رخ ہمیشہ باطنی رخ کے تابع ہوتا ہے۔ صلاحیت باطنی رخ میں ہوتی ہے۔ باطنی رخ سے اگر صلاحیت مادیت میں منتقل نہ ہو تو حرکت نہیں ہوتی۔ حرکت صلاحیت کا مظہر ہے اور ہر شئے کی صلاحیت الگ الگ بھی ہے اور اجتماعی بھی۔ لکڑی کی صفت جلنا یا روشن ہونا ہے۔ جب لکڑی کا باطن رخ متحرک ہوا تو لکڑی روشن ہو کر مشعل بن گئی۔