除所有生活中的需求和情感外，还有两种感官在人体内运转，一种在做梦状态下运转，而另一种在清醒的状态下运转。如果我们把两种感官放在一起，它们总共有一万一千种状态和需求。在这一万一千种状态或需求中总有一个占统治地位的尊名。可以说运转在人类生活中的安拉的尊名总共有大约一万一千个，而控制这一万一千个尊名的尊名就是伊斯美阿曾。在这一万一千个尊名中，五千五百个尊名在做梦状态起作用。因为人是安拉的创造物中的最佳，根据安拉的规定，每一个在人体内运转的尊名都具有做另一物种的伊斯美阿曾的品级。安拉将这些尊名的知识教给了哈兹勒阿丹。根据其品级和责任，指导或控制安拉的管理的尊名，拥有这些尊名的知识。

安拉的每一个尊名体现安拉的一个特质。每一个特质都包含有创造性的法则以及所有的形式在其中。在创造物的系统中起作用的所有法则就是安拉的法则。

اللّٰهُ

نُورُ

السَّمَوَاتِ وَالاَرْضِ

“真主是天地的光明。”

（《光明》章，35）

安拉是用这个光创造了生命和与以波的形式存在的植物、矿物、动物、人类、精灵和天使的生活相关的所有运动。宇宙中的每一个个体都通过光波互相连接，这是大自然持续的仁爱。

在这个极大的系统与我们之间有非常紧密的联系。所有一个接一个进入我们的头脑的思想都与其它系统及其栖息地相关。这些光波无需时间就可以光的形式呈现。这些长短光波给我们带来很多图像集。我们把这些图像集叫做印象、思想、想像和映象。

安拉宣称：

“如果我的仆人询问我的情状，你就告诉他们：我确是临近的，确是答应礼拜者礼拜的。当他礼拜的时候，教他们答应我，信仰我，以便他们遵循正道。”
（《黄牛》章，186）

叫某人或向某人要什么东西的话，我们被介绍给了这个人或者认识这个人很重要。我们知道我们请求的人能否满足我们的需求也很重要。相信这一点的话，我们必须了解那个我们可以希望他满足我们的需求、渴望和愿望的存在，即使我们在一天内请求多于一百万。显然，这一存在除了安拉，别无其它。安拉用他的尊名提到了他的特质。安拉在《高处》章中宣称：

“真主有许多极美的名号，故你们要用那些名号呼吁他。”

（《高处》章，180）

在《同盟军》章中安拉宣称：

“信道的人们啊！你们应当常常紧记真主，你们应当朝夕赞颂他超绝万物。”

（《同盟军》章，41）

安拉的每一个尊名都是隐藏的宝藏。当那些熟悉这些宝藏的人开口提到安拉的尊名时, 福赐和恩惠会像雨一样降临到他们头上。一般来说安拉有九十九个流行的尊名。每一个尊名有不同的影响。为了从这一珍贵的宝藏中受益，每一个尊名都有各自的诵念方法。

通过不断地重复一个尊名，大脑会因为那一尊名的圣光而闪耀。当安拉的圣光开始在大脑内储存，根据光的数量，没有解决的事情得到了解决，希望得到的结果出现了。

正如这些有益的影响得到了累积，同样地罪恶导致的黑暗也会使人体内的光变得微弱而模糊。疏忽、粗心和错误把人拖向黑暗和不洁，使人离安拉的光越来越远。

当某人有意把生活建立在罪恶和错误上时，他成为以下《古兰经》诗节的例子：

“真主已封闭他们的心和耳，他们的眼上有翳膜；他们

将受重大的刑罚。”

（《黄牛》章，7）

安拉的每一个尊名是安拉的一个特质，而安拉的每一个特质都是积极而易变并符合自然法则的。每一个特质都包含有力量和生命在其中。当我们提及或诵念一个尊名，这一尊名的影响和力量就会显现。如果我们没有获得我们想要的影响，我们就应该检讨我们罪恶的行为、疏忽和不恭。

我们都熟悉一个事实，在吃药治疗的时候，避免一定的事物很重要。如果不避免的话，吃的药会没有效力。为了治疗不恭和犯罪的疾病，避免一些事情并且具有高尚的性格很重要：合法的收入、对撒谎的厌恶、对真理的热爱、对安拉的创造物的热情、表里如一、对虚伪的厌恶、对争论和犯罪的避免和对骄傲和傲慢的避免。一个虚伪、硬心肠并认为安拉的创造物不如他而他比别人都优秀的人不能从安拉的尊名里获得品质和道德上的益处。

在开始诵念任何尊名之前，有必要先培养出上述品质和特点。

运用在即将来临的治疗上并且避免上述性格特点将一定使一个人受益于安拉的尊名之果实，正如我们的圣人们一直在寻求恩惠而且仍然在受益一样。